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见明色发,明见想成,异见成憎,同想成爱。见明色发,明见想成:因为妄见和无明,发生

见明色发,明见想成,异见成憎,同想成爱。见明色发,明见想成:因为妄见和无明,发生

同业相缠,合离成化。同业相缠:怎么叫“同业”呢?就是在自己所造的业里头,和父母的

同业相缠,合离成化。同业相缠:怎么叫“同业”呢?就是在自己所造的业里头,和父母的

六识原来都是如来藏性,所以才说“元依一精明,分为六和合”,原来这都是一个如来藏性

六识原来都是如来藏性,所以才说“元依一精明,分为六和合”,原来这都是一个如来藏性

无漏,就是把我们每一个人所有的习气毛病完全去尽,也就是没有一切的烦恼,没有根本的

无漏,就是把我们每一个人所有的习气毛病完全去尽,也就是没有一切的烦恼,没有根本的

大雄大力大慈悲 希更审除微细惑大雄大力大慈悲,希更审除微细惑:我希望世尊用大雄大

大雄大力大慈悲 希更审除微细惑大雄大力大慈悲,希更审除微细惑:我希望世尊用大雄大

伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入如一众生未成佛 终不于此取泥洹伏请世尊为证明:“伏

伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入如一众生未成佛 终不于此取泥洹伏请世尊为证明:“伏

将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩将此深心奉尘刹:我现在把我这个“深心”,深心就不

将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩将此深心奉尘刹:我现在把我这个“深心”,深心就不

愿今得果成宝王 还度如是恒沙众“愿”,愿意。什么叫“宝王”呢?宝王就是佛。什么

愿今得果成宝王 还度如是恒沙众“愿”,愿意。什么叫“宝王”呢?宝王就是佛。什么

销我亿劫颠倒想 不历僧衹获法身销我亿劫颠倒想:“销”,就是消除了。“亿劫”,百万

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妙湛总持不动尊 首楞严王世希有这是阿难他又显露显露他的文学,他多闻,这个文学这么

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反观父母所生之身,犹彼十方虚空之中,吹一微尘,若存若亡;如湛巨海,流一浮沤,起灭

反观父母所生之身,犹彼十方虚空之中,吹一微尘,若存若亡;如湛巨海,流一浮沤,起灭

是诸大众,各各自知心遍十方,见十方空,如观手中所持叶物。一切世间诸所有物,皆即菩

是诸大众,各各自知心遍十方,见十方空,如观手中所持叶物。一切世间诸所有物,皆即菩

你若把一切看得重要,这就放不下!你看什么事情,都没有什么关系,都很平常,不要紧的

你若把一切看得重要,这就放不下!你看什么事情,都没有什么关系,都很平常,不要紧的

身心荡然,得无挂碍。这一些个大众得到世尊的微妙的开示,身心荡然。身和心都荡然。怎

身心荡然,得无挂碍。这一些个大众得到世尊的微妙的开示,身心荡然。身和心都荡然。怎

空性无形。空性是没有一个形质的,若有形质,就不是空了!那么有形质的地方,有没有空

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对身体认识不清楚的人,以为帮着身体来做一切的事情。你可不知道:你的真心,给这个假

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什么叫十八界呢?十八界,就是六根“眼、耳、鼻、舌、身、意”,这是六界;再加上六尘

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千百年来碗里羹 冤深似海恨难平欲知世上刀兵劫 试听屠门夜半声“千百年来碗里羹,冤

千百年来碗里羹 冤深似海恨难平欲知世上刀兵劫 试听屠门夜半声“千百年来碗里羹,冤

守口摄意身莫犯 莫恼一切诸有情无益苦行当远离 如是行者得度世“守口摄意身莫犯”,

守口摄意身莫犯 莫恼一切诸有情无益苦行当远离 如是行者得度世“守口摄意身莫犯”,

《楞严》、《法华》这两部经,在佛教里是最重要、最重要的。《法华经》的道理最玄妙了

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