中国历史上帝王对前朝皇子遗孤的态度，就可以看到统治者的格局、胸襟和底气。有些帝王对前朝皇子是宽仁和包容，真心善待，如唐朝的唐太宗李世民、东汉的汉光武帝刘秀。

但北宋开国皇帝宋太祖赵匡胤，为后人诟病就是没有真正善待恩主柴荣的子孙。他虽然没有屠杀后周皇室，封幼主柴宗训为郑王，赐宅京师，并立下不能对柴氏子孙有罪不能加刑“祖训”或“誓碑”。

根据柴荣子孙后代状态，这一份善待是打折扣与表面功夫的。柴荣四子中，长子柴宗训在七岁被禅让之后，没多久被软禁在政治犯流放之地——房州，20岁暴毙于房州。

其余儿子柴熙让下落不明，民间传说被大臣潘美收养；柴熙谨8岁夭折，柴熙诲虽被大臣卢琰收养改姓，但长期隐姓埋名，直至南宋才恢复柴姓。

宋仁宗时期所续封的“崇义公”爵位，实由旁支柴咏（柴荣侄子），也就是生父柴守礼承袭，后周法统的郭荣嫡系子孙在北宋初期即基本消亡或边缘化，所谓“丹书铁券”未能真正保护柴荣的血脉延续。

因此，柴荣子孙没能获得真正厚待，这也令世人认为赵匡胤并非真正宽厚之主，柴荣对他有着提拔之恩，但他没能当诸葛亮一样忠臣，夺走恩主江山，更不能真正优待恩主子孙，格局的确是小。

实际上，赵匡胤的做法，也是由他的出身、性格和时局决定的。

一 格局标杆：李世民的“实权厚待”，藏着帝王底气

提及李世民，很多人想到是玄武门事变争夺皇权的血腥。但李世民对前朝隋朝皇室子孙的安置，堪称是古代帝王格局的标杆。

李世民登基后，面对的是隋朝皇族残余势力，其中就有隋炀帝杨广的嫡孙杨政道。他本是窦建德所封的郧公，江都之变后流亡突厥，被东突厥拥立为隋王，建立傀儡的“后隋”小朝廷，割据一方。

贞观四年，唐朝大将李靖大破东突厥，将12岁的杨政道和萧皇后一同带回长安。当时，朝野上下一片喊杀声，群臣纷纷上奏，请求李世民除掉这个隋朝皇室余孽，以绝后患。

杨政道

但李世民却力排众议，说了一句足以彰显帝王气度的话：“炀帝无道，自取灭亡，罪止一身，何及子孙。”

李世民不仅保留了杨政道这一位曾经反对大唐基业的前朝皇子性命，反而授予他员外散骑侍郎的官职，后来还将其擢升为尚衣奉御，让他在长安安心做官、安稳度日。

这样，杨政道在唐朝终身食禄，直至唐高宗永徽初年寿终正寝，子孙后代不仅保留宗室姓名，都在唐朝为官，更没有受到丝毫清算和打压，真正做到真金白银的优厚待遇。

此外，李世民还善待其他隋室宗室，允许他们保留爵位、入朝为官，甚至允许大唐皇室与隋室皇室后代通婚。如隋炀帝的皇后——萧皇后，在隋炀帝死后流落突厥，李世民办的第一件事，就是派人把萧皇后接回来，以礼相待，安度晚年，直到贞观二十一年（647年）以八十高龄去世。

又如隋炀帝的孙女杨氏，被李世民纳为妃，封号“杨妃”，还生了儿子吴王李恪，甚至一度是太子热门人选。

李世民善待前朝皇子，用真心化解前朝恩怨，这一份胸襟，纵观历史也寥寥无几。

二 厚道典范：刘秀的“真心包容”，诠释帝王仁厚

汉光武帝刘秀，被称为“历史上最为做人的皇帝”，对待前朝遗孤的厚道，令人动容。

西汉末年王莽篡汉建立新朝，天下大乱。当刘秀起兵平定乱世时，面对的是赤眉军拥立的西汉皇室后裔——刘盆子。当时刘盆子年仅15岁，本是是赤眉军拥立的傀儡小皇帝，后来赤眉军兵败，刘盆子只能向刘秀投降，甚至做好了必死的准备。

但刘秀不但没杀这一位前朝小皇子，还封他为赵王郎中（皇帝近臣），后来又升为赵王的国相。一切如《后汉书·刘盆子传》记载：“帝怜盆子，赏赐甚厚。”

刘盆子

后来刘盆子病了，刘秀还把荥阳的官田赐给他，让他靠收租养老，善终。

要知道，王莽篡汉时，杀了大量西汉宗室。但刘秀建东汉后，大规模寻找西汉宗室后人，封了一大批列侯，这就是著名的“封建宗室”政策——你刘家的人，我来养。

又如与刘秀是同族兄弟的刘玄，在起兵时候当过皇帝——汉更始帝。当刘玄被杀后，刘秀没有落井下石，反而封刘玄的儿子刘鲤为淮阳王，还封更始帝的其他宗室为侯。

刘秀

三 其他帝王善待前朝皇室的标杆

还有三国时候，公元220年曹丕受禅后，封东汉末年汉献帝刘协为山阳公，允许他在封地内建汉宗庙、以天子之礼郊祭、行汉正朔（用汉朝年号），上书不称臣，地位近乎客卿。刘协最后在封地寿终正寝，子孙袭爵。

又如西晋开国皇帝晋武帝司马炎受魏禅后，对魏朝末代皇帝——魏元帝曹奂（魏元帝）也算真正厚道：曹奂被封为陈留王，司马炎允许他“载天子旌旗，备五时副车，行魏正朔，郊祀天地，礼乐制度皆如魏旧”，地位甚至高于汉献帝，也是善终于封地。

这些开国皇帝真心善待前朝皇室，不仅是安抚前朝旧臣，更是向天下人彰显宽厚的胸襟，以“柔道”治天下，更能吸引人心归附，乃是高明的政治手腕！如刘秀本人就是西汉宗室出身（汉景帝之后），他善待前朝，某种程度上也是在善待自己的血脉。

四 忠义标杆：诸葛亮的“鞠躬尽瘁”

三国时候的诸葛亮，一在接受恩主刘备的白帝城托孤重任后，用一生诠释了忠诚和格局。当时诸葛亮知道幼主刘禅难成大器，是扶不起的阿斗，却始终坚守承诺，没有篡位夺权，鞠躬尽瘁、死而后已，全力辅佐刘禅治理蜀汉，只为完成刘备兴复汉室的遗愿。这一份格局，丝毫不输任何一位明君。

五 格局之困：赵匡胤的“表面善待”，藏着薄情与无奈

对比宋太祖赵匡胤，善待恩主柴荣子孙是比不过上面帝王，还把恩主后周法统郭荣的名字改为了血统“柴荣”，让后周郭氏皇室在北宋正史消失，格局的确狭隘。

但只要观察赵匡胤的出身，决定了他骨子里对恩主子孙的防范。他原本出身在后晋朝廷的军人世家，没有李世民那样的关陇贵族底蕴，没有刘秀那样的宗室血脉，早年漂泊江湖，在二十岁离家流浪两年多，过着颠沛流离的乞丐生活。

之后，他投靠后汉枢密使郭威的麾下，原本默默无名。之后被郭威的养子柴荣赏识，在战斗中凭借战功，被柴荣一步步提升，才能跻身朝廷的重臣之列。

可以看到，赵匡胤出身中下层，在社会底层摸爬滚打的经历，让他深刻体会到乱世的残酷，也塑造他谨小慎微、保守、极度缺乏安全感的性格。

再加上他辜负柴荣的托孤重负，趁着后周主少国疑、欺负孤儿寡母，发动陈桥兵变，借“黄袍加身”的戏码，夺走了恩主的江山，属于赤裸裸的谋逆篡位，在儒家伦理是忘恩负义，违背臣子的忠诚，以下犯上。

由于赵匡胤获得皇位的法统不正，这也使他自知名节有亏，骨髓里对自己权力就有一种不安全感。他害怕手下武将复刻自己的做法，没多久就“杯酒释兵权”解除武将权力，保护自己皇权。同时对前朝后周皇室——柴荣子孙也不敢太多厚待，因为他担心给予柴荣子孙太多待遇，害怕万一真的翻盘，自己江山就不保!

但赵匡胤知道谋权在道义上有亏，于是就用丹书铁券做表面文章，借此安抚后周旧车臣和彰显宽厚，这一切都是维护皇权的政治手段。

赵匡胤处在五代十国武将专权的乱世时局，使得他也不能真正厚待柴荣子孙。生活在五代乱世的赵匡胤，见证了后梁、后唐、后晋、后汉、后周的短暂兴衰，深知“兵强马壮者为天子”，武将势力主导一切。

再加上他本人就是武将篡位的既得利益者，深知前朝皇子是武将篡位最好的政治旗帜。如果柴家幼童被手握重兵的藩镇武将当“政治图腾”利用，便能迅速凝聚后周旧部，复刻陈桥兵变的旧事，自己皇位就不保。

因此，这一切必然决定赵匡胤的小心谨慎和格局小，在做足善待前朝皇室的表面文章后，就把幼主柴宗训迁移到流放地房州，其他皇子只能通过改姓，使后周法统消失才能存活。

赵匡胤这一份顾虑，也是有道理的。民国时候满清末代皇帝溥仪的遭遇，就是最鲜活的例子。清王朝覆灭后，溥仪作为前朝末代帝王，本已退位隐居故宫，却因自带正统名分，成为各方势力争夺利用的棋子。

如溥仪先是被张勋复辟，后来他被冯玉祥赶出故宫，走投无路之际，被日本侵略者拉拢裹挟，远赴东北建立伪满洲国，沦为日本侵略中国的政治傀儡，成为外敌分裂华夏的幌子。可以说，赵匡胤的格局小，也是乱世之中的合理顾虑，

赵匡胤一生谨慎保守和格局小，这也使得他始终是守成之主，难以与千古一帝唐太宗汉武帝相媲美，也在历史上留下了对恩主柴荣薄情寡义的污点。他在位时候，打压武将，重文轻武，一直不敢收复燕云，使得北宋军事孱弱和国防薄弱，最多也存活了168年，最后在靖康之耻中灭国。

但赵匡胤做法，都是五代乱世所逼。要知道，在五代宋初时局不稳的环境中，赵匡胤四个儿子都活不到三十岁，决定他不能给予恩主柴荣子孙真金白银的优厚待遇。

结语

俗话说时势造英雄，李世民养小皇帝，是因为他有那个实力和自信；刘秀封前朝王侯，是因为他本就是贵族出身，懂得“与人方便”；诸葛亮辅佐阿斗，是因为他把忠义二字刻进了骨头里。

但赵匡胤处在五代乱世，以及夺权带来的名节之亏，决定他保守性格和格局小，也决定北宋建国的底色。

所以，李世民的底气、刘秀的厚道、赵匡胤的无奈，都是时代的选择。也是为了皇权的政治手腕。