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（一）

也许有朋友一看到这个题目，就会觉得不认同。世界上怎么会有这样的事？外交活动，牵涉到国家的尊严，怎么能用个人隐私打比方呢？

如果我回答有，不仅有，而且用个人隐私打比方的还是女性；你会不会惊掉下巴？

昨天我在今日头条上看到一位网友发出了这样一段文言文，说自己看不懂，希望有人能帮助他解读。

这段文字是：

妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也。尽置其身妾之上，而妾弗重也。何也？以其少有利焉。

这段文字出自《战国策 韩策二》是秦国宣太后对韩国使者尚靳的著名言论。其中“妾困不疲也”一句，文字有误，主流校注本均作“妾困不支也”。

这段文字就是秦宣太后自己讲她和秦惠文王的房事。

翻译成现代汉语就是：当初先王活着的时候，我侍寝时，他用一条腿压在我身上，我感到很重，很困乏，没多长时间便感到支持不住。后来，先王兴致来了，把整个身子全部都压在我身上，可是我也不觉得重。为什么呢？因为那件事能让我得到一些好处啊！

那么宣太后为什么要给韩国使者尚靳讲自己的隐私呢？她是想用自己的隐私打比方，让韩国的使者知道韩国该怎么做。

这段文字后面的内容是：今佐韩，兵不众，粮不多，则不足以救韩。夫救韩之危，日费千金，独不可使妾少有利焉？

翻译成现代汉语：你现在是希望我们出兵帮助韩国打仗，如果派出军队不众多，安排的后勤保障不充足，那就根本不能够救助韩国。如果我们要出足够的军队，救助韩国的危亡，军队每天要耗费千金军费，难道你不应该让我看到，我们出兵救韩能得到什么好处吗？

把这两段文字联系在一起来看，秦宣太后不是和韩国的使者谈什么风花雪月的感情故事，而是要讲外交上必须利益交换，不能让我们白出力。

为了强调必须让秦国能够得到利益，才能出兵救韩这一观点，宣太后先用自己的夫妻房事打比方，用自己的切身感受做例证。一条腿压在自己身上，自己承担只是没有任何好处的重量；全部身体压在自己身上，自己得到的是男女交欢的生理快感。得到的好处，把身上的重量冲淡了，抵消了。从而让韩国使者明白，想让秦国出兵救韩，就必须让秦国得到实际的利益。

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（二）

宣太后一介女流，为什么会和韩国的使者谈话呢？

说来话长。秦国自秦孝公任用商鞅变法之后，迅速强大起来。孝公去世后，他的儿子秦惠文王即位。惠文王去世，秦武王继位。武王在位时间没几年，年纪轻轻去世了，没有儿子继承王位，于是就由他的同父异母兄弟昭襄王接任国君之位。

昭襄王的母亲是秦惠文王的妾，叫芈八子。儿子即位当了国君，她就是太后，史称宣太后。

因为昭襄王即位时，只有18岁，太年轻，不具备掌控国家、对抗诸侯国的能力，于是就让他老妈芈八子，也就是宣太后辅佐朝政。

这个时候，韩国遭到楚国的侵犯，危及国家安全。韩国赶紧去向秦国求救。因为韩国和秦国毗邻，是秦国在东方的屏障。如果韩国被楚国吞并了，那么就会危及秦国安全。所以，韩国就派使者去向秦国求助，希望秦国看在唇亡齿寒的利益关系上出兵救韩国。于是就有了宣太后接见韩国使者的故事。

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（三）

外交谈话，属于国家的重大事件，宣太后怎么能用自己的隐私打比方呢？虽然先秦时期，人们对男女夫妻性事，看成是人伦之常，是很正当的事情，没有什么神秘的。但是这事毕竟是隐私呀，怎么能用这事打比方呢？

譬如，春秋时期的《诗经》，其中涉及男女欢爱的内容不少，但都写得非常含蓄，甚至隐晦，没有看到如此直白、如此具体写男女私生活的。为什么宣太后却将自己和先王的亲密行为，说的如此露骨，如此直言不讳？

我想原因很可能是三个：

一是诗歌是文学作品，语言都是经过净化的，只能含蓄表达。而宣太后和韩国使者的交流，是口语化的，必须浅显明白。

二是那时候人们的隐私观念和现今不同。在宣太后看来，用夫妻交媾的具体感受来打比方，更明白，更具体，更能让韩国使者有所触动。

三是宣太后的生活实践，人生阅历，决定了她想表达“要我出兵，必须得给我利益”这个观点，实在找不出很好的比方了。于是，就结合自己的切身感受，把自己和秦惠文王的夫妻亲密行为当做打动韩国使者的例证了。

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（四）

宣太后和韩国使者的这段谈话，确实够生猛。但是，可能这是用今人的视角审视的结果。如果将其放在战国时期的文化氛围里，也许正常得很。

语言具有强烈的时代性。我们不能用今天的价值判断去苛求古人。这个敢于用自己隐私作为外交语言的宣太后，能在儿子年轻不更事的情况下，帮儿子处理国家的政治经济外交事宜，说明人家也真是了不起的女性。