提要：高市早苗供奉靖国神社上了瘾，甚至已经有点邪教狂热的味道，屡教不改的她已经被中国彻底“放弃”，这等于是宣判了其政治生命的“死刑”。
作为日本右翼势力新一代旗手、“新型军国主义”的带头践行者，日本首相高市早苗对参拜靖国神社一事是出了名的狂热，只不过这种狂热，如今似乎已经超出一般人的认知：据央视新闻报道，10月17日，高市早苗以“内阁总理大臣”名义向靖国神社供奉祭品，仅仅两天之后，10月19日，高市早苗又再次向靖国神社供奉“玉串料”，这已经是其今年之内第五次向靖国神社进行供奉行为。
一年五次供奉，高市政权如同邪教
高市早苗究竟有多“爱”靖国神社？
早在2007年，彼时第一次进入内阁的高市早苗，就作为首相安倍晋三的代表，跟随前首相小泉纯一郎第一次参拜了靖国神社。从那时起，高市似乎就对参拜靖国神社上了瘾，直到2025年10月成为首相之前，高市早苗一共对靖国神社进行了11次参拜。
在当上首相后，为了继续争取右翼选民的支持，高市曾至少两次表态要参拜靖国神社。但以首相身份亲自到靖国神社进行参拜，其政治后果不可同日而语，因此即便是高市，最后也终究不敢成行，只是在4月21日靖国神社春季大祭时，以“内阁总理大臣”的名义供奉了“真榊”祭品——此物在日本神道教中被视为神木，通常以杨桐木制作，算是神道教祭祀活动中所能用到的最高等级祭品。
到了4月22日，高市又以个人名义向靖国神社供奉了“玉串料”，也就是祭祀费。于公于私都要祭拜到底，由此可见高市对参拜一事的狂热。
到了8月份，高市更是直接搞了个“大的”：她居然放话说打算在8月15日这天去参拜靖国神社。
8月15日是什么日子？那是日本第二次世界大战无条件投降的日子，为了记住军国主义日本带来的沉重灾难，每当这一天，中国全国各地都会拉响防空警报，高市居然打算在这天参拜靖国神社，这与直接挑衅中国有什么区别？在连特朗普政府都表达担忧之情的情况下，高市终于在最后一刻宣布放弃参拜，改为再次供奉玉串料。
再到10月17日，靖国神社举行秋季大祭，高市早苗又以“内阁总理大臣”的名义供奉了“真榊”祭品；仅仅两天之后的19日，高市又自费供奉了“玉串料”。
2026年才过去10个月不到，高市就已经先后以个人和公职身份五次祭拜靖国神社，这份狂热，别说在日本政坛绝无仅有，哪怕放到日本社会，也足以堪称是一种邪教了。
自己相信，更为了重走军国主义道路
高市早苗为何就是如此痴迷供奉靖国神社？难道那些二战战犯真能从阴间给她上什么BUFF不成？
说白了，高市对待靖国神社以及里面供奉的二战战犯们的态度，也的确像极了邪教：
首先，能做到这种地步，足以表明高市本人是真的相信军国主义、右翼极端思想这一套；
其次，“靖国神社”是日本军国主义的精神工具和象征，其内供奉的14名二战甲级战犯成为如今日本右翼势力眼中的精神图腾，高市上台后频繁供奉，就是要让右翼选民得到精神上的满足，让他们觉得自己选对人了。
但据日本共同社18日公布的最新民调结果显示，高市早苗内阁支持率已经降至49.1%，首次跌破50%，相比去年10月下旬刚上台时高达64%到71%的支持率，堪称人气骤降。
至于具体原因，高市政府在经济政策上的鹰派积极政策导致日元急剧贬值、社会经济不景气是真正的罪魁祸首。在同一份民调中，有高达65.1%的受访者对高市内阁盲目下调消费税可能给日本财政带来的负面影响表示担忧。
民众就是这样，等到狂热褪去后才会意识到，如何过日子才是最重要的事。既然如此，高市当然要时不时就挑起参拜靖国神社的话题，用愈发频繁和疯狂的供奉行为去维持选民们的政治狂热。
最后，高市供奉靖国神社，更是与加速“再军事化”、推动修宪、践行“新型军国主义”道路这一套做法高度绑定的——
日本“和平宪法”第九条明文规定日本永远放弃战争、不保持战争力量并否认国家交战权，成为战后束缚日本军事扩张的核心枷锁。日本想要彻底放开手脚的去践行“新型军国主义”，就必须修宪，但修宪又必须先获得国会参众两院超三分之二的赞成票，以及在全民公决中获得超50%的支持率。
于是持续供奉靖国神社，一次次刺激日本社会对右翼、二战、军国主义等词汇的抵触心理，逐渐消解战后的反战共识，弱化“和平宪法”的正当性，就是一种最有效的“刺激疗法”。
故意激怒中国，高市试图一箭双雕
中国是被日本军国主义伤害最严重的国家，高市频繁供奉靖国神社，就是在故意伤害中国人民的感情。10月17日当天，中国驻日本使馆发言人就强烈谴责高市此举“是对历史正义的亵渎，对文明底线的挑战，对战后国际秩序的挑衅”。
再往前，每一次高市供奉靖国神社，中国方面都会予以强烈批判，所以这才是问题所在——高市早苗难道真就不知道自己的所作所为是在故意伤害中国人民的感情吗？她就不怕被中国报复吗？
作为一个能坐上首相宝座的人，高市当然知道自己这样做对中国意味着什么，但她要的，恰恰就是这种伤害：
日本右翼的一大特点，就是对中国有一种根深蒂固的恐惧与仇恨，尤其近年来随着中国大国崛起和钓鱼岛等现实主权争端的出现，日本社会的反华情绪其实一直远高于美国。因此很大程度上，日本右翼是故意把反华情绪同军国主义复辟融合到了一起，乃至把“中国威胁”当成了日本必须修改和平宪法、重走军国主义道路的重大外部驱动力。
也就是说，用供奉靖国神社、宣扬“台湾有事论”等右翼行为激起中国的愤怒，反而有利于高市加速践行“新型军国主义”，同时巩固自己的民意支持率。
被中国彻底放弃，高市“内忧外患”
就在上月27日，日本前外相岩屋毅率领由日企高管等约50人组成的代表团抵京。岩屋毅是知名的日本“知华派”政客，对华态度总体务实温和，尊重一个中国立场、不认同高市的“台湾有事”论，可以说是自民党内部公开反对高市政府的骨干政客。
可想而知，岩屋毅的到访受到中方高度重视，中共中央政治局委员、外交部长王毅以及中共中央政治局委员、国务院副总理何立峰先后与其见面，期间王毅表示“日中关系有待再次实现正常化”，算是给足了岩屋毅面子。
消息传回日本，日本媒体一片欢腾，认为中国最终还是对高市政府做出了让步。但唯有《朝日新闻》旗下的《ASAHI》周刊注意到，到了9月30日，中国外交部发言人郭嘉昆在记者会上直呼高市早苗的名字，毫无尊重这位日本首相的意思，与之前对岩屋毅的热情款待形成鲜明对比。该周刊由此得出一个悲观的结论：
高市早苗已经被中国视为一个危险人物，中日关系改善的真正窗口，可能要等下一任日本首相上台才会出现。
而前总务大臣林芳正，或许就是那个力挽狂澜的最佳人选。
和岩屋毅一样，作为自民党资深党员、曾历任总务大臣、外交大臣、内阁官房长官等要职的林芳正也是日本政坛公认的“知华派”。他曾长期担任日中友好意愿联盟的会长，多此公开强调同中国对话的重要性，是改善对华关系的最佳人选。
实际上林芳正也是高市内阁的总务大臣，但在9月17日，高市早苗改组内阁，林芳正未获留任。外界普遍认为，经过这大半年的共事，高市最终认定，林芳正与自己不是一路人，必须将其赶出内阁。不过这样一来，林芳正就可以完全放开手脚，在前自民党干事长森山裕、前首相石破茂、前防卫大臣中谷元等“知华派”的支持下，开始为在下一届首相大选中扳倒高市做准备。
所以一边是被中国彻底放弃，一边是糟糕的经济政策让民意支持率不断下滑，坚持供奉靖国神社的高市早苗，还有可能保住自己的下一任首相任期吗？
高市早苗的政治生命，或许已经被提前宣判了“死刑”。
结语
如果高市早苗是一个传统意义上的政客，对日本的右翼思潮保持纯粹的利用态度，不去那么频繁的故意刺激中国与自民党内部的反右翼势力，或许也不至于沦落到如今这种人人喊打的地步。如今的高市其实已经有些骑虎难下的味道，为了挽救支持率，她今后必然会更加频繁的供奉靖国神社，但也因此会在内政外交上变得愈发不理智，陷入无解的恶性循环，最终走向彻底覆灭的下场。