讲完传说，我们来把"故事"和"史实"分一分。
一、牧野大战到底发生在哪？"牧野"的确切位置，学界一直有讨论：一说在今新乡市东北一带，一说更靠近淇县以南、卫河以北。可以确定的是：新乡古称"牧野"，本地历代都以"牧野"为地名记忆的核心，市区至今设有牧野区。学术上有争议的地名，恰恰是当地活着的传统。
二、"血流漂杵"可信吗？"血流漂杵"出自《尚书·武成》。孟子认为仁义之师不该如此惨烈，故有"尽信《书》则不如无《书》"之论。现代史家多认为：牧野之战商军阵前倒戈是关键，但战争本身可能仍有相当的伤亡。"倒戈"与"血战"，两种记载各取一面。
三、"殷比干墓"真是孔子刻的吗？比干庙内"殷比干墓"四字，相传为孔子剑刻，故称"孔子剑刻碑"。从字体、形制看，多数学者认为此碑为后人追刻（一说唐宋，一说更晚），并非孔子真迹。但它至少证明：早在千余年前，人们就已认定"孔子对比干致敬"这件事的文化分量——真伪是学术问题，敬意是历史事实。
四、陈桥兵变是偶然还是预谋？多数学者认为是有准备的政变：边报存疑、军队行进路线反常、黄袍"现成"、赵匡胤"恰好喝醉"……但同时也应看到：兵变中开封城未遭劫掠，政权和平交接，百姓免于战火。评价一场政变，"过程"与"后果"可以分开看。
五、"共和"的两种解释公元前841年，周厉王因"国人暴动"被逐，此后十四年由谁来执政？一种传统说法是"周召共和"：周公、召公二相联合执政；另一种见于《竹书纪年》的说法是：由共伯和（共国国君，其地在今辉县）代行王政。"共和"这个古老词汇，两千多年后成为英文"republic"的译名。无论哪种解释成立，"共和元年"都是中国历史有确切纪年的开始——而其中的关键人物"共伯和"，其封国就在新乡辉县。
六、汲冢竹书为什么重要？它的重要性在三点：其一，未经秦火，是"原生"的先秦文献；其二，《竹书纪年》提供了与传世史书不同的上古史记载，改变了学者对"禅让""家天下"等问题的认识框架；其三，它的整理过程（束皙、荀勖等）本身就是中国学术史上一次著名的"古文献抢救"。同时要注意：传世本《竹书纪年》有真伪之争，不能把它当成"绝对真相"来使用。
七、"沙压胙城"是传说还是史实？是史实与传说的叠加。清雍正五年（1727年）胙城县因沙灾废县并入延津，有官方档案可查；而"一夜之间风沙埋城"的种种细节，则带有民间叙事的夸张与想象。这正是民间传说的典型生成方式：大事是真的，细节是讲出来的。
八、平原省：新乡当过"省会"1949年8月，新中国设立平原省，省会就设在新乡，辖区包括豫北和鲁西南地区。1952年平原省撤销。短短三年，新乡却留下了一段"省会岁月"——这是新乡城市发展史上不能忽略的一页。今天的新乡，仍是豫北地区的经济、教育、交通重镇，高校数量在河南名列前茅，是一座名副其实的"大学城"。