最近，吉林正在推进渤海遗址申报世界文化遗产，还拍了国内首部渤海国历史题材微短剧《渤海大钦茂》。
韩国那边的民间团体和媒体反应很激烈，说这是“篡改韩国历史”，这段历史到底该怎么看？我们先把事情的来龙去脉说清楚。

吉林省和延边州这些年一直在推进渤海遗址申遗工作，吉林省文旅厅在2025年就明确说，要启动渤海申遗，延边州委常委会也多次强调，要加快推进渤海遗址申报世界文化遗产。
具体来看，渤海国的核心遗址主要分布在吉林和黑龙江两省。
珲春的八连城，是渤海国东京龙原府；和龙的西古城，是中京显德府；宁安的上京龙泉府，是渤海国中后期的都城；敦化的六鼎山古墓群和和龙的龙头山古墓群，则是王室和贵族墓地。
这些遗址保存了大量城市建筑、墓葬和文物，是研究渤海国最直接、也最重要的一手资料。
延边州政协今年5月还专门建议，建立州级统筹机制，协调珲春、敦化、和龙等多地联动推进申遗。

今年8月21日，微短剧《渤海大钦茂》在延边博物馆正式开机。
这部剧由延边广播电视台出品，全剧20集，总时长100分钟，以渤海王大钦茂57年的执政生涯为主线，采用真人实拍加AI数字场景合成的方式制作。
开机仪式上，吉林省委宣传部副部长和省广电局局长都出席了。
韩国方面的反应来得很快，韩国民间外交团体VANK在10月8日宣布，针对中国推进渤海遗址申遗，发起宣传活动，主张渤海国是继承高句丽的“韩国历史”。
韩联社此前也报道称，渤海国为韩国祖先所建，韩国学界长期把渤海国和新罗并称为“南北国时代”，认为渤海国是韩国历史的一部分。

这已经不是中韩第一次在历史遗产问题上发生摩擦了。
2004年，中国吉林集安的高句丽王城、王陵和贵族墓葬成功申报世界文化遗产，当时韩国也提出过强烈抗议，认为高句丽是韩国历史的一部分。
那次争议之后，中韩在历史问题上的分歧，就一直没有真正平息，这次渤海国申遗，也是旧争议的延续。
那渤海国到底是一个什么样的国家？公元698年，粟末靺鞨首领大祚荣，在今天的吉林敦化一带建立政权，最初叫震国。
713年，唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王，这个政权从此以“渤海”为号。
渤海国的疆域很大，包括今天中国东北的大部分地区、朝鲜半岛北部，还有俄罗斯远东的一部分，它最强盛的时候，被称为“海东盛国”。

大钦茂是渤海国第三代王，在位57年，是渤海国走向鼎盛的关键人物。
他执政期间，止戈休战，三次迁都，积极向唐朝学习，还多次派使者出访日本，也正是在他手里，渤海国从一个初创的地方政权，逐渐发展成制度完备、文化繁荣的海东盛国。
微短剧选择以他为主线，也正是因为他的统治最能代表渤海国的鼎盛面貌。
他最后定都上京龙泉府，也就是今天黑龙江省宁安市一带，926年，渤海国被契丹人建立的辽国所灭，前后存在了228年。
那中国学界为什么认为渤海国是中国历史的一部分？主要有几条依据。

一，从族属上看，《旧唐书》和《新唐书》都明确记载，渤海国的建立者大祚荣是粟末靺鞨人。
靺鞨是中国东北的古老民族，在不同朝代有不同名称。西周时叫肃慎，汉魏时叫挹娄，南北朝时叫勿吉，到了隋唐才叫靺鞨。
大祚荣的父亲乞乞仲象，也曾被唐朝封为震国公。
二，从政治关系上看，渤海国接受唐朝册封，历代国王都要经过唐朝皇帝认可。
唐朝在渤海国地区设立忽汗州都督府，任命渤海王为都督，这是唐朝羁縻制度的一部分，渤海国历代国王都要向唐朝进贡，唐朝也给予回赐。渤海还多次派学生到长安太学学习。
它的行政制度也明显仿照唐朝，设五京、十五府、六十二州。
三，从考古发现看，渤海上京龙泉府的城市布局、建筑风格、出土文物，都深受唐朝影响。
贞惠公主和贞孝公主的墓志，用的是汉字，文体也是唐代骈文，这些证据都说明，渤海国和唐朝之间的关系非常密切。

那韩国为什么坚持认为渤海国是他们的历史？这就要说到韩国的“南北国时代”叙事。
按照这个说法，公元7世纪以后，朝鲜半岛同时存在两个国家：南方是新罗，北方是渤海国，所以叫“南北国时代”。
韩国学界认为，渤海国的建立者大祚荣是高句丽后裔，渤海国继承了高句丽的法统。
这个叙事的形成也有它自己的历史背景，近代以来，韩国在构建民族国家的过程中，需要一个完整、连续的历史叙事。
把渤海国纳入韩国历史，就可以把韩国的历史疆域扩展到中国东北，增强民族自豪感。
另外，韩国对中国2002年启动的“东北工程”一直非常警惕，认为中国是在通过学术研究重新定义东北历史，为领土主张铺路。

这种警惕心态，也延续到了今天的渤海国申遗问题上。
所以，渤海国的历史归属问题，中韩之间已经争论了很多年，短期内很难达成一致。
我们要做的，其实也很清楚：把自己的历史研究做扎实，把文物保护好，把申遗工作稳稳推进下去，历史不是靠喊出来的，也不是靠抢出来的。
真正能站得住的，还是遗址、文献、制度和文物这些实打实的证据。