从教员评陈独秀中学习：论迹不论心
这个对于大多数人而言并不重要，但，我们从教员对于陈独秀先生的一些举动、评价、描述中，我们能学习、领悟到很多东西。
学习到什么？
用大家比较熟悉的一句话概括就是：
百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；
万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。
一方面，毛选中，教员有多篇文章直接批判陈独秀先生：
《湖南农民运动考察报告》（1927年）
《中国的红色政权为什么能够存在？》（1928年）
《〈共产党人〉发刊词》（1939年）
《如何研究中共党史》（1942年）
《论人民民主专政》（1949年）
主要批判的错误方面有：放弃领导权、忽视武装斗争、压制群众运动（尤其是农民运动）等
一方面，1936年，教员接受斯诺采访时说：
“《新青年》是有名的新文化运动的杂志，由陈独秀主编，我在师范学校学习的时候，就开始读这个杂志了。”
“我第一次同他（陈独秀）见面是在北京，那时我在国立北京大学。他对我的影响也许超过其他任何人。”
1953年，教员去安徽安庆调研，特意了解陈独秀（出生于安徽安庆怀宁）家人近况，说：
“陈家人有困难，地方上可以予以照顾嘛！何必卖了房子。”
“陈独秀的两个儿子，延年和乔年都是我们党早期的革命家，后来被蒋介石所杀。他们是革命烈士，陈独秀这个家庭也应该是按革命烈士家庭对待嘛。”
这两方面的对比，正是我们从教员在不同方面评价、论述陈独秀先生中去感悟：
何谓，论心不论迹，论迹不论心。
论迹不论心：
与革命事业，陈独秀先生的具体行为（论迹），带来了极大的损失与危害，这个危害的结果包括了陈延年、陈乔年两位烈士的牺牲。
实事求是而言，不论陈独秀先生本意如何（论心），但是，他的这个错误的行为，必须进行深刻的反思、总结。。。以避免其他人犯同样的错误，导致新的巨大损失——在多篇文章中批判陈独秀先生。
论心不论迹：
陈独秀先生的行为对革命事业造成了巨大的损失和危害，但是，不能否定他同样为了革命事业，尤其是事业初期，付出了巨大的努力、做出了诸多的成就，也付出了巨大的牺牲和承受了巨大的伤痛。
自始至终，陈独秀先生都是为了国家与民族的未来，孜孜不倦努力着，探索着。——所以教育评判的是陈独秀先生的“迹”，并未否定陈独秀先生的“心”。