1⃣第一，秦孝白“降魔变”底层逻辑应该是复制敦煌石窟263窟，距今近1600年。敦煌石窟263窟画于北魏时（公元500年）。故事创意原型：讲的是35岁悉达多太子，经过6年修行，即将觉悟。魔王波旬不高兴了，他要阻止悉达多，于是先派三魔女，然后又派魔军发起进攻，最后被悉达多降服。
但是263窟的创意逻辑，应该是以悉达多降魔印为界限，左是魔王魔军进攻，右为降魔印破攻之后，魔军惨败的结果。魔王波旬似乎没什么变化。作者采用动静对比，通过魔王和魔军的惊慌失措，丑态百出。
而秦孝白的“降魔变”的壁画看起来比较一维，只是体现出来群魔的邪恶，如果没有最后点睛讲解，那句“漫天妖魔不入佛眼”，很难有263窟的那种深刻。
相同创意的还有，428窟北壁东起第二幅即是降魔变。我个人觉得没有263窟令人赞叹，不过魔王除了的带领魔军进攻，还会施放毒蛇猛兽。三魔女，依然说的是，给美女最大的打击，就是让她又老又丑。古人，对美女的弱点真是了解通透。
2⃣敦煌藏经洞唐代《降魔成道图》才应该是真实的唐朝画工（图4）
绢本设色，纵144．4厘米横113厘米，现藏法国吉美国立东方美术馆，这才能真实代表唐代的壁画水平。秦孝白应该画的是这幅才对，这个画的逻辑核心“佛祖法力很强，十方佛对十方魔”此时应该是团队对抗魔军。佛陀结跏趺坐于画面中央，手施降魔印，头顶上有巨大的华盖。魔军组成除了魔军还有会喷火的法器等，而悉达多也有法器轮王七宝如白象。主打人多武力值强，画工细密。
第三，老祖宗的画工远超想象，建议大家去北京法海寺挑灯观壁画，竟然能透视法画出逼真的轻纱和舍利子宝瓶。
