说阳明心学完全不受佛道影响这不够客观，王阳明早年曾遍读佛道经典，甚至有过静坐修道的经历，这些对他后来“心即理”的体悟必有所启发。但追本溯源，心学的核心义理，比如“致良知”“知行合一”，都能在孔孟的“性善论”“仁政说”“集义而生”中找到根源，心学的根本仍是儒家的入世担当。
王阳明的弟子王畿持“四无说”，看似近于禅宗“本来无一物”的顿悟，但王畿的落脚点始终也还是儒家的“成圣”，而非佛家的“出世”，这便是儒佛之间的本质分野[祈祷][祈祷][玫瑰][玫瑰][玫瑰]//@慧光:心体无善恶(本来如是)，有善恶就是意动(即心有分别立二元对立)，知善知恶(是良知明照之大用)，为善去恶(是修养工功之践行)。此四句教可作一句说“心体本明照破善恶，止于至善之境”。又心本无恶无善，恶善只是自己加减。能于起心动念处照破，心光朗朗，辉天耀地矣。
后人多谓阳明子之学受佛教影响而创心学，我不为然。阳明子之学实承六经孔孟之说。只是教人去私用功处，近似佛家方便。