1930年，台湾，一名高山族战士被日军砍头，在这张照片不远处挖一个大坑，是专门用于装尸体用的，里面已经堆满了上千具尸体，周围的日轻则一脸好奇的看着这一幕。

这是雾社事件的尾声。

那个被砍头的战士，属于赛德克族。

领头的人，叫莫那·鲁道。

马赫坡社的头目。

这人个子不高，但在族里威信极高。

早年间，日本人为了“理番”，请他去过日本本土。

让他看兵工厂，看军舰，看现代化学校。

日本人想告诉他：反抗就是死路一条。

莫那·鲁道看懂了。

他知道实力的差距，那是长矛对机关枪的区别。

所以他忍了二十年。

即使日本人抢他们的地，砍他们的神木樟。

即使日本警察把他们当牲口使唤，甚至强奸族里的妇女。

他都忍了。

直到那个日本警察吉村克己的出现。

吉村是个典型的殖民官僚。

傲慢，暴躁，看不起原住民。

莫那·鲁道的长子达多·莫那结婚。

好意请吉村喝酒。

吉村嫌脏，用手杖打翻了酒碗，还打了人。

这是奇耻大辱。

在赛德克族的规矩里，血只能用血来洗。

莫那·鲁道看着被羞辱的儿子，又看了看被压榨的族人。

既然忍无可忍，那就无需再忍。

1930年10月27日。

雾社公学校正在开运动会。

日本人都在场，升旗，唱国歌。

莫那·鲁道集结了六个部落的勇士。

三百多人，悄无声息地摸进了学校。

随着一声枪响。

那个所谓的“模范蕃社”，变成了修罗场。

赛德克人只杀日本人。

见一个杀一个，无论男女老少。

那一上午，死了一百三十四个日本人。

那个羞辱人的吉村克己，也没跑掉。

这是震惊日本朝野的大事。

殖民政府的脸被打肿了。

他们调集了两个联队的兵力，还有飞机大炮。

甚至违反国际公约，投下了毒气弹。

这是一场不对等的屠杀。

莫那·鲁道带着族人退守山林。

那是绝壁，易守难攻。

日本人攻不上去，就想了个毒计。

“以蕃制蕃”。

他们利用部落间的世仇。

悬赏人头。

砍下一个赛德克战士的人头，赏盐一袋，或大洋几块。

于是，为了那一袋盐。

曾经的同胞挥刀相向。

那张照片里的场景，大概就发生在这个时候。

日本人站在旁边，像是看戏。

看着原住民自相残杀。

然后把尸体像垃圾一样扔进坑里。

莫那·鲁道知道大势已去。

为了不拖累战士，他让妻女在树林里上吊自杀。

那是整整一树林的尸体。

穿着最隆重的民族服装。

为了把粮食省下来给男人打仗。

莫那·鲁道自己，走进了一个隐蔽的岩洞。

他不想让日本人拿到他的人头去领赏。

他举起那支平时打猎用的步枪。

枪口抵住下巴。

扣动了扳机。

直到四年后，猎人才发现他的遗骸。

一半变成了白骨，一半成了干尸。

日本人把他的遗骸运到台北。

像展览战利品一样，放在帝国大学的标本室里。

这一放，就是四十年。

那些幸存下来的赛德克人。

被强迁到了所谓的“川中岛”。

在那里，又发生了一次屠杀。

也就是“第二次雾社事件”。

几百人最后只剩下两百多。

差点灭族。

1973年。

莫那·鲁道的遗骸终于回到了雾社。

入土为安。

那张日军围观砍头的照片。

定格了那个时代的野蛮。

所谓的“文明人”，用最卑劣的手段。

试图折断一个民族的脊梁。

但莫那·鲁道证明了一件事。

有些东西，比命硬。

比如尊严。