有人问为啥每次国民党高层来大陆都必去中山陵；简单讲一下个人几个观点： 第一，孙中山先生是国民党的“党父”，也是他们精神上的老祖宗。你去看看国民党的党名、党徽，哪样不是从他那儿来的？来大陆不拜中山陵，就好比基督徒去耶路撒冷不朝圣，肯定是说不过去。 第二，这其实也是个政治姿态。

孙中山先生创立了中国国民党，他担任总理直到去世。国民党这个名字、党徽的设计，还有核心的三民主义理念，都直接来自他的革命实践和思想体系。在国民党内部，孙中山被视为党派创始人，也是精神上的源头。国民党高层到大陆访问时，把拜谒南京紫金山南麓的中山陵作为固定安排，这一点已经形成传统。从2005年连战率团开始，后续吴伯雄、洪秀柱等主席来访，都把这里作为重要一站。今年4月8日，郑丽文率国民党访问团同样先到中山陵拜谒，这已经是两岸分隔多年后国民党主席又一次正式率团前来。
为什么一定要去中山陵？第一个原因在于孙中山对国民党的特殊地位。他推动同盟会发展成中国国民党，提出民族、民权、民生三大主义，作为革命纲领。国民党党名直接体现他的主张，党徽青天白日也与他的革命符号相关联。来大陆不拜谒中山陵，对国民党来说就像缺少了对源头的确认。孙中山1925年在北京逝世，遗体后来按照他的意愿迁葬南京紫金山。1929年6月1日举行奉安大典，陵墓建成后成为国民党政治活动中的重要场所。国民党人从小接触他的遗嘱和革命历史，拜谒这里是对这一渊源的直接表达。

第二个方面，这也是一个政治姿态。拜谒中山陵等于公开认可两岸共享的历史根源。孙中山的革命事业发生在大陆，南京曾是临时政府成立地，他的陵墓选址这里，本身就带有延续历史联系的意味。在两岸关系处于敏感阶段时，这个动作向台湾内部和外界传递出国民党与大陆有无法割断的联系。连战2005年率团访问时，这是56年后国民党主席首次亲临，他和团员在祭堂敬献花篮、行礼，并提到历史联系。吴伯雄后来访问时也强调要正视历史、面对现实、开创新局。洪秀柱2016年率团时，同样把拜谒作为首站。这些行程都显示，国民党通过这一行动确认共同的历史起点，尤其在推动两岸交流的背景下，更显出延续渊源的用意。
第三个原因，很多国民党高层个人层面也有这种情结。从小接受的教育中，孙中山的遗嘱和“革命尚未成功，同志仍须努力”等内容是基本内容。站在中山陵前，完成拜谒仪式，既是对外的表达，也是对自己和党内的一种交代。郑丽文这次率团时，团员在祭堂肃立，宣读祭文，行三鞠躬礼，然后进入墓室凭吊。整个过程遵循固定步骤，体现对孙中山作为党派创始人的尊崇。国民党高层坚持这一传统，反映出对孙中山思想的持续认同，也为两岸在历史记忆上的连接提供一个实际途径。

中山陵本身是按照孙中山遗愿修建的。陵墓从博爱广场开始，沿中轴线有牌坊、392级台阶、碑亭、祭堂和墓室。台阶数量对应当时中国人口规模，整体设计融合中西元素，祭堂中央有孙中山坐像。国民党高层来访时，通常沿台阶而上，献花、鞠躬、默哀，这些步骤已经成为标准流程。1929年奉安大典后，中山陵逐步成为国民党集体活动场所，中央全会期间常有拜谒安排。抗日战争时期，国民党人也通过各种方式表达对孙中山的纪念。1949年后，陵墓得到维护，继续开放供人瞻仰。国民党退守台湾地区后，高层在可能的情况下仍安排这一行程，作为访问大陆的开端。
这一传统有助于两岸在共同历史基础上寻找共识。孙中山主张国家统一、民族振兴，他的理念在两岸都有认可基础。国民党坚持拜谒中山陵，等于重申对这一理念的继承。连战当时在博爱广场讲话，提到追随孙中山脚步，为和平稳定的两岸关系努力。吴伯雄强调中山陵是正视历史的最好证据。洪秀柱和后续访问者也类似，突出和平与发展的方向。郑丽文这次访问被称为“和平之旅”，拜谒中山陵后，继续前往其他城市，显示出通过历史联系推动当前交流的思路。

两岸关系中，历史记忆是重要部分。中山陵作为孙中山安葬地，承载了从辛亥革命到共和建立的历程。国民党高层来大陆必去这里，不是随意安排，而是基于党派传统和现实考量。孙中山一生组织革命，经历多次失败，仍坚持推进共和制度。他的遗嘱强调唤起民众、联合以平等待我之民族共同奋斗。这些内容至今仍有现实意义。国民党通过拜谒行动，体现对这些理念的延续，也为两岸对话提供一个共同平台。