【人生安分已，何必论雄飞？】元代诗人‌王冕‌的五言律诗《安分》
小径入柴屝，‌
‌茅芦隐翠微。‌
‌土硗黄独瘦，‌
‌溪暖白鱼肥。‌
‌夜照明膏竹，‌
‌朝餐净露薇。‌
‌人生安分已，‌
‌何必论雄飞？
此句因语言简净、意境澄明，常被书家书写于扇面、屏风、斋号，成为“修身自持”的精神题词，尤受文人书斋青睐。心理学博主将其与“低欲望社会”“反内卷”“正念生活”相联，视作东方“情绪断舍离”的古典范式；教育领域用于青少年价值观引导，强调“成功非唯一路径，安分亦是尊严”。
文化传承：从元代山林到现代心灵疗愈。
诗句释义与精神内核：小路通向柴门，茅屋隐于青翠山色中 自然为居，不慕华堂，隐逸之形。土地贫瘠，黄独（山药）枯瘦；溪水温润，白鱼丰腴；苦境中自有生机，物性各得其所。夜以竹油为灯，晨以薇菜为食 清贫自足，不假外求，物我两忘。人生既已安于本分，何须再谈奋发腾达？核心哲思‌：不争不竞，知足即道；“雄飞”为世俗功名之喻，诗人以“安分”为最高境界。
王冕（1287–1359），字元章，号煮石山农，浙江诸暨人，出身农家，幼年牧牛，自学成才，通诗文、善书画、精篆刻。鄙弃元廷征召，拒仕权贵，隐居九里山，以卖画为生，自号“梅花屋主”，画梅孤高劲健，如其人。诗画皆为心声，不为名利，只为自适；《安分》非劝世之辞，乃自况之语，是生命选择的宣言。融合道家“知足不辱”“无为自适”、隐逸传统（如陶渊明）、禅宗“随缘任运”，形成元代文人特有的“清寂美学”。