王阳明7米巨幅真迹现身，不愧是“圣人”手笔，书法史上无第二人能写出！

在很多人心目中，王阳明是哲学大佬、文武双全，是与孔子并称的“圣人”。但很少有人知道他也是一位书法大师，正如徐渭所说：“古人论右军以书掩其人,新建先生乃不然,以人掩其书。观其墨迹,非不翩翩然凤翥而龙蟠也,使其人少亚于书,则书已传矣。”

台北故宫有一件“镇馆之宝”，便是王阳明的《象祠记》，也即《草书文册》。明正德三年（1508 年），王阳明因得罪宦官，被贬至贵州龙场驿。在万山丛棘、瘴疠弥漫的绝境中，他日夜澄怀默坐，终于悟透“心即理”的奥义，史称 “龙场悟道”。

同年，受当地彝族土司安贵荣所请，王阳明为灵博山象祠撰写一篇纪文，并以长卷草书录之，这便是传世名迹《象祠记》。启功曾盛赞“文成道学功业千秋典型，而草法超逸，不让文祝诸名家，《象祠记卷》尤真迹中之精品”，足见此作在书史上的分量。

《象祠记》凡 94 行、600 余字，是王阳明传世最长的草书。其笔法根基深植晋唐，以张旭的雄肆、怀素的连绵为骨，又融“二王”的秀逸与孙过庭的严谨，终跳出藩篱，自成一家。

与旭、素一味纵逸不同，此作笔势虽迅疾飞动，却处处透着理性节制，狂而不野，放而有度，起笔多藏锋逆入，蓄力后铺毫，笔画圆劲沉实，如锥画沙、如屋漏痕，力透纸背而不事张扬。

行笔提按分明，轻重缓急随机而变：重按处骨力雄健，轻提处牵丝灵动，转折处圆中寓方，不做生硬圭角，腕底翻转自然，弹性十足。笔画中段常带涩劲，行笔迟疾相济，偶见飞白断笔，皆天成浑朴，无一丝雕琢痕迹。

点画之间，刚柔对比强烈，结字欹侧险绝，却能险中求稳、欹正相生。字形大小悬殊，大者逾五六厘米，小者仅二三厘米，随势错落，毫无排布之感。单字多呈纵势，撇捺开张、俯仰有度。

字与字之间牵丝映带自然流转，上下承接、左右呼应，气脉贯通如行云流水，虽字字独立却势态连绵，深得“一笔书”的神韵。开篇墨色浓润饱满，行至中段渐趋枯涩，渴笔苍劲，燥润相济、层次丰富。

对学书者而言，临摹《象祠记》能学到草书中锋、侧锋、提按、转折等笔法，领会草书欹正、收放、疏密、浓枯的变化，是由明上溯晋唐、由技进乎道的绝佳范本。

我们将此作进行 1:1 超高清复刻，同时全卷逐字标注释文，解决草书辨识难题，便于临摹、研读。