文脉里的中国：儒家伦理观念考令人惊叹（上篇）
中华优秀文化传统的特点之一是具有儒家伦理文化的特点，也就是人与人之间关系范畴的伦理观念在中国文化中具有几乎涵盖一切的功能，这种以伦理道德为中的观念与宇宙规律、政治制度发生重叠，成了自然、社会与人三位一体大系统中的子系统。
换一个维度推敲，就是说宇宙始基太极分为阴阳两仪。"有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错（《易.序卦传下》的公式）。故儒家伦理所涉及的就不仅仅是局限于人与人之间的人际关系或家庭关系，而是涉及到宇宙天地社会形态的大问题，成了既有自然哲学意味又有政治理论色彩的大学问大知识大道理。
从人工智能发展的层面看，工业文明的进展进入了数的时代，（人，智能人，天地万物皆为一数），数据云区块链信息流能形成地球村万物互联的态势。基数01与阴阳同是对数字经济的灵魂表达，这种包容自然社会人伦三位一体系统理论经过二千多年的历史应证而如此切合当下AⅠ发展的时态真的是令人拍案惊奇。
从中国人的星象学维度看，举实证读大学高考的场景看，全国家长大部分都能想到求文殊菩萨帮忙，让子女考上211，985类的大学。天上的神仙都居住在天庭，天庭的格局与地上的北京城的城市布局相差无几，招聘好二十八宿星官职位与北京皇宫适配的职位也相差无几。太阳东升耀世界与紫气东来万象新的想法也高度契合。
从旁观者清的维度看，中国人的家国情怀是文化自信的结晶的特点显著，家是小的国国是大的家。这一观点西方名人中的孟德斯鸠，黑格尔，罗素，利玛窦等都注意到了儒家伦理观念中的家国情怀对中国文化的普浸深度和重大影响。
从民以食为天的维度看，民俗中吃酒席摆座次的细节有规矩有讲究，笔者在筹办大型活动中的宴会环节的细节上注意到了摆席位卡的规矩，执行中一点也不能马虎。对这个细节的规矩笔者用田野法作过调查，那一次招待乡镇的朋友摆了五桌，请大家自由落座，结果是镇领导自围一桌，村支书村长自围一桌，工作人员小车司机等自围一起落座，竞然没有一个人不按自己心理位置落座。
星移斗转时光荏苒，二千多年前的神学哲学儒学三巨星耀空，至当下精卫填海愚公移山潘多拉魔盒的景况逐以成真。前天昨天今天一脉传承，万物互联大幕开启，人的脑壳千万不能灵魂出窍，先做人后做事，办事讲规矩，仁者爱人厚德载物才是正道。