《明史知理》
（二）设立谏鼓谤木，让百姓指出自身过错。
尧帝在处理政务的房舍外放置一面供人进谏的鼓，让天下人都能自由表达见解。又在旁边立一块木牌，让提意见者写下他处理政务时的过失，使天下人都能尽情指出他的错误。
注：尧帝身为帝王，虚心接纳他人批评，常担忧自己处理政务出错，又怕百姓不敢当面直言，于是特意在政厅外放置一面鼓，让有谏言之人击鼓求见，让天下想见到他的人都能毫无阻碍地发表看法。他又担心自己有过失，人们不敢当面提出，还怕别人在背后讥讽自己却不自知，便在门外设立一块木牌，让人把自己的过失写在上面，使天下人都能发表意见批评自己，指出自身过错。
像帝尧这般心怀天下、虚心接受天下指责之人，尚且不能做到尽善尽美，还担忧无人进谏提意见，诚恳地广求天下敢言之士站出来指陈过失。如此，天下的不同意见才会不断涌现，好的意见和建议才不会被埋没，他的政绩和品德才会日益彰显。
然而，后世治理天下者，不必完全在形式上效仿帝尧，非要在政事厅外设置登闻鼓🥁和条陈木这种办法，而要有容人之量，听取正直之言，对说真话者不予责难，对所言有理者给予奖赏和鼓励。如此，每天都能听到好的意见，天下太平便可实现。
尧帝深知，治理天下仅凭一己之力远远不够，于是他把广纳天下贤才当作一项极为重要的任务。他四处寻访有才能、有品德之人，不论出身贵贱，只求能为天下百姓谋福祉的人才。
反观后世，一些昏庸之辈，在用人时往往任人唯亲，只看重表面形式与关系和出身，而忽视了才能和品德。这样一来，朝堂中充斥着一些无能之辈，他们不仅不能为国家和百姓做出贡献，反而会窃居高位，尸位素餐，贪污腐败，扰乱朝纲。
所以，“三人行，必有我师焉”，听取别人不同的意见，匡正自己的过失，这是有道德的人应有的基本品质。后世治理天下者，应当学习尧帝听取不同意见、匡正自身过失，以提升自己的修养！