《明史知理》
（十三）
姜后采用感化之法，促使周宣王勤勉于政事。
周宣王乃周厉王之子，名静，是中兴之主，被后人追谥为世宗。
周宣王迎娶姜氏为正妻，姜氏贤良且聪慧。见宣王一段时间里早睡晚起，她担心其耽误政事，便打算劝谏。她先自我贬损，摘下头上簪环，身着罪裙，像获罪之妇般立于宫中宣王上朝的长街，让宣王的褓母传话给宣王：“我德行浅薄，未能以礼侍奉大王，致使大王沉迷女色、贪图安逸，荒废早朝之礼，这全是我的罪过，请大王治我的罪。”周宣王听后醒悟道：“这是我自身过于懒惰懈怠才犯下此错，与夫人无关（古代称后妃皆为夫人）。”
此后，周宣王开始勤勉政事，每日早起上朝，与群臣探讨治国之道，直至傍晚才退朝。因此，他执政期间，功绩可与文王、武王相媲美，后世以周朝庙号称他为世宗。
古代后妃侍奉君王皆有一定礼节。每到五更时分，女史弹奏《鸡鸣》之诗，夫人便穿戴佩玉在房中走动，随后起身告退，以此守礼自律，不沉溺于酒色，方能身强体健。这是自我克制欲望、避免过度消耗身体、劳逸结合，成就君王勤政之美。
《鸡鸣》之诗写道：“屋外昆虫嗡嗡鸣唱，我愿与你共度美好时光，如今要回去了，莫因我让您遭群臣怨恨。”
姜后接着说：“天快亮了，百虫都飞舞起来了，我怎会不想与君王同眠于梦中呢？但群臣在朝堂已等候许久，王若不出朝，他们就要散朝回去了，这岂不是因我让群臣憎恶王，进而迁怒于我吗？”
姜后的进谏，遵循了古代礼节。
宣王能中兴周业，正是得益于贤内助。
有一种说法：“男子有德便是才，女子无才便是德。”果真如此吗？麒麟虽象征吉祥，却无法捕鼠；凤凰虽美丽非凡，却不能抓野兔。春秋时的申生有孝子品行，但其才智究竟如何、表现在何处呢？周成王聪明善良，首先应遵从母亲的意见。孔子称赞她的才能与周武王相当，却没听说她因有才能而盖过武王。所谓才能，不过是智慧罢了，没有智慧便是无知。若没有才能也算一种道德，那天下人岂不都成了糊涂虫，都成了有道德之人？
不妨以太阳和月亮作比，月亮的光辉源于太阳的照耀，太阳发光让月亮有所依托。若月亮也能发光，天下岂不是有两个太阳？天上之所以有月亮和太阳之分，正是因为太阳发光为阳，月亮借光为阴，二者在不同时间各尽其责。所以，妻子与丈夫地位平等，太阳落山时，月亮升起，替代太阳照耀大地。妻子是丈夫的辅助，这也可说是男女共同的智慧与才能。如今，若非要让一方如太阳般耀眼，另一方如月亮般黯淡，那留一个独自发光即可，何必二者皆有？
所以，如今男女组成家庭，各自承担相应角色。宪法规定男女平等，女子能顶半边天的道理便源于此。在现代社会，男女平等已成为不可阻挡的时代潮流。姜后以贤良聪慧辅佐宣王成就中兴之业，这一故事虽发生在古代，却有着跨越时空的启示。
现代女性不再局限于传统的家庭角色，她们在各个领域崭露头角。无论是政界、还是商业界的精英领袖，还是科技界的领军人物，亦或是文化艺术界的璀璨明星，女性的身影无处不在。她们用自己的智慧和才华，为社会的发展贡献着力量。
就如同姜后凭借自身的德行和智慧影响宣王一样，现代女性也以坚韧、独立和自信影响着身边的人。在家庭中，她们是温暖的港湾，给予家人关怀和支持；在工作中，她们是勇敢的斗士，敢于挑战和突破。
男女平等的意义不仅仅在于权利的平等，更在于相互理解、相互支持和相互成就。当男性和女性携手共进，发挥各自的优势，就能创造出更加美好的未来。正如太阳和月亮各有其独特的光芒，共同照亮了世界，男女也应在平等的基础上，共同书写人生的华章。我们期待着更多的“姜后”出现，用她们的智慧和力量，让这个世界变得更加美好。