李显龙访华五天白忙活，联合早报一篇文章全清零，这就是新加坡的拧巴！

新加坡国务资政李显龙结束了他为期五天的中国之行。这趟行程安排得那叫一个用心，全程绕开北京，直奔广西和上海，既避开了和普京访华撞车的尴尬，又实实在在地考察了西部陆海新通道和平陆运河这些对新加坡至关重要的合作项目。

结果呢？结果就在李显龙访华的最后一天，也就是5月21日，新加坡《联合早报》北京特派员沈泽玮发表了一篇评论文章，标题叫《〈给阿嬷的情书〉的统战启示》。

就这一篇文章，直接把李显龙五天辛辛苦苦积累的好感度给清零了，甚至还起了反作用，让很多中国网友对新加坡的印象变得更差了。


先给大家介绍一下这部电影。

《给阿嬷的情书》是今年五一档上映的一部潮汕方言电影，成本只有1000多万人民币，没有任何流量明星，演员全是素人，上映前几乎没有任何宣传。

就是这么一部看起来毫不起眼的小成本电影，却靠着观众的口碑一路逆袭，截至5月24日，票房已经突破了10.8亿元，豆瓣评分高达9.1分，是今年迄今为止评分最高的华语电影。

这部电影讲了什么呢？它以"侨批"——也就是下南洋的华人寄回家乡的家书和汇款凭证——为核心线索，讲述了一个跨越半个多世纪的情义故事。


整部电影没有任何政治口号，没有任何宏大叙事，从头到尾讲的就是两个字：情义。

讲的是普通人之间的相互扶持，讲的是海外华人对家乡的牵挂，讲的是中国人刻在骨子里的善良和坚守。

很多观众看完之后都哭了，说这部电影让他们想起了自己的爷爷奶奶，想起了那些漂洋过海讨生活的祖辈。

可就是这么一部纯粹讲亲情、讲情义的电影，在《联合早报》的评论员眼里，竟然成了"统战工作最高境界"。

沈泽玮在文章里说："从情感中抽离地看，这是一部非常成功的统战片，即便导演未必有这个初衷。

"她还特意提醒新加坡华人："新加坡自1965年独立以来，作为位于东南亚的多元种族国家，虽以华人为多数，但并非华人国家"，"与中国，是祖籍连接，而非祖国情感。"

这是什么逻辑？按她这个说法，只要是一部能让华人感动的中国电影，那就是统战；只要是一部能唤起华人共同历史记忆的作品，那就是政治渗透。

那我倒想问问，好莱坞电影天天在全世界传播美式价值观，你们怎么不说那是美国的统战？

韩剧在东南亚火得一塌糊涂，你们怎么不说那是韩国的文化渗透？

日本动漫影响了几代人，你们怎么不说那是日本的攻心战？

怎么偏偏到了中国这里，讲一个关于阿嬷的故事，讲一段下南洋的历史，就成了需要全民警惕的"政治工具"了？这不是典型的双重标准是什么？这不是典型的草木皆兵是什么？

可笑的是这部电影甚至都还没在新加坡上映呢。人家电影里连新加坡一个字都没提，讲的是潮汕人和泰国华人的故事，结果新加坡的官媒先跳出来急了，急着给人家扣上"统战"的帽子，急着跟中国划清界限。

这种反应，与其说是警惕，不如说是心虚，是骨子里的身份认同焦虑。

其实这种事儿不是第一次发生了。就在4月，台湾民进党当局干了一件同样荒唐的事。

台陆军153旅的一个营长，在营区内给士兵们播放了大陆电影《八佰》。

结果被民进党民代王定宇知道了，立刻跳出来指责这部电影是"统战电影"，要求台防务部门严肃处理。

最后台防务部门竟然真的以"认知错误"为由，给了这个营长申诫两次的处分。


你看，不管是新加坡的《联合早报》，还是台湾的民进党当局，他们都有一个共同的毛病，就是看什么都像"统战"。

只要是来自中国的东西，只要是能让中国人产生文化认同和民族自豪感的东西，在他们眼里就都是有问题的，都是需要警惕和抵制的。

这种心态，在新加坡身上表现得尤为明显。

为什么？因为新加坡是一个华人占总人口74%的国家，但它又不是一个华人国家。

它的国语是马来语，国歌是马来语，它的立国根基是"多元种族、多元文化"。从1965年独立那天起，新加坡政府就一直在刻意弱化华人的族群认同，强调"新加坡人"这个单一身份。

他们担心什么？他们担心如果新加坡的华人对中国产生了强烈的文化认同和民族情感，就会影响他们对新加坡这个国家的忠诚，就会破坏新加坡的多元种族平衡，甚至会动摇新加坡的立国根基。

所以几十年来，新加坡一直在小心翼翼地维持着这种平衡，在中美之间走钢丝，在文化认同上和中国保持距离。

可问题是，文化认同这种东西，不是靠行政命令就能压制的，也不是靠几篇评论文章就能切断的。

至于《联合早报》，我也劝他们一句。作为新加坡最有影响力的中文媒体，你们应该做的是促进中新两国人民之间的相互了解和友谊，而不是制造隔阂和对立。

不要动不动就给别人扣"统战"的帽子，不要把什么事情都政治化。

多一点平常心，多一点人情味，少一点意识形态偏见，这样才能赢得读者的尊重，才能真正发挥媒体的桥梁作用。