晴雨风说史晴雨风说史统一大业是血腥、残暴的，也是彪炳千秋万代、永远流芳的！

秦始皇是手段极其毒辣，千古一帝自然有千古一帝的手段，何必要模仿圣人圣心，慈悲为怀？

秦始皇的丰功伟绩是万古流芳的，也并没有被后世的人完全忽略。只不过是被两千年来的儒生们故意抹黑，至今被人称作“暴君”。

“秦始皇是暴君”这一说法，并非由某一个具体的人最先提出，而是在两千多年的历史长河中，由不同时代、出于不同目的的人们层层叠加而成的“历史标签”。贴这张“历史标签”最著名的人，无疑是“儒生”，像陆贾、贾谊等都是饱学儒士，完全跟秦始皇是“对立面”。

所以，中国要是完全依照“儒家思想”，六国根本统一不了。就像后世“朝贡体系”盛行，“面子大于里子”，省吃俭用也要维持这个虚幻的“面子工程”，都跟“儒家思想”不思进取有关。但凡进一步，“朝贡体系”中的这些藩属国早就变成了“郡县”、“道路”、“行省”、“省”。

所以，骂人最凶的人，往往特么的也有很大可能是最没用的人。历史一次次证明，儒家儒生不过是皇室豢养干脏活的“白手套”。

用“白手套”形容最贴切不过了。把这个概念套在儒生身上，主要是抓住了三个角度的利益交换：

1. 提供“天命”合法性古代皇权依靠武力夺取，但不能说靠武力维系。董仲舒等大儒构建了“天人感应”学说，把皇帝包装成“受命于天”的天子，为政权涂上神圣色彩。作为交换，皇帝则“罢黜百家，独尊儒术”。

2. 充当制度“建设者”皇室需要庞大的官僚系统管理国家，而儒家从教育、选官到礼仪规范，包揽了制度搭建。科举制更是让皇权能直接从民间吸纳人才，打破贵族垄断。儒生是这套体系的执行者和受益者。

3. 为苛政做“辩护人”这最贴近“脏活”的含义。当皇室做不义之事，部分儒生会用经典为其正名。比如皇帝要废后，就会有大臣从典籍里寻找“礼法”依据；新朝取代旧朝，更需要儒生论证其“法统”正当。

理解了这层关系，你再回头看秦始皇的问题就会更透彻：为什么历代儒生拼命把秦始皇钉在“暴君”的耻辱柱上？因为只有彻底否定掉秦朝“纯靠暴力”的模式，才能凸显出“儒表法里”（表面尊儒，实际靠法）这套模式的优越性。这也是这套协作体系成功运转的开端。

理解了历史叙事、千秋万代功绩，就不要被台湾省内某些🐸青鸟、聒噪之音蒙蔽了视听！

秦始皇灭六国，血腥残暴了些，但无损于他千古一帝的光辉形象！

“大清”的康熙大帝，能驱使“大清暴兵”统一台湾省，是好样的！

中华人民共和国（新中国）命令中国人民解放军统一台湾省，无论采取什么手段、方式，都是合情、合理、必要的，不要恶意引申。威武文明之师，举世公认；人民子弟兵形象，全中国人民都绝对放心托付！

是你们台湾岛内🐸、青鸟、“蓝皮绿骨”等等随便说三道四，通过一部电影“澎湖海战”就能影响得了的？

统一台湾省之势不可挡，统一洪流浩浩荡荡，千秋功业万代流传，蚍蜉之音又怎会扰人心烦？