聊聊这次同人事件之前，想先聊聊xp这个东西。

有一种现象，当一个属性是受的男人搞h推展示自己的身体发某些视频，无论他是同还是四爱，大多评论总是很友好，还会夸，老师你太漂亮了，宝宝你好可爱，宝宝你太棒了，老师你要注意隐私等等。但如果是女人搞h推，发自己的照片，评论区绝对不堪入目，不是出于理解这种xp的互动，而是真心的人格践踏，甚至上升性别全体。

说这个现象是想说，其实抛开男凝，女性作为复杂的人，身上其实也有复杂的欲望，复杂的xp。但因为父权的存在，抹杀了这种复杂性，她不是一个和男人一样同样有着复杂欲望的人，而是一个承载x的客体。

当然我知道目前这个阶段男凝的影响抛不开，很多xp同样是父权规训的烙印。但刻上父权烙印的复杂欲望，就不是人性的欲望了吗？

为何会掀起如此大的风波，很多人将争议的原因总结为觉醒和不够觉醒，或是激进派和保守派。我倒不这么想，女性并不是这么两极分化的阵营，也不是如此标签化的群体，非黑即白，双方楚河汉界分明。不是这样的。

我自己也搞过同人，所以我清楚同人某种程度上是女性为数不多的满足欲望需求的地方，在一个充斥着男性向作品、父权叙事无处不在的环境中，能承载女性欲望的事物实在少之又少，这块地太狭窄。

虚拟创作世界是父权社会下的女性，宝贵的欲望安放之地，而二次元文化更是渴望逃避现实、缺乏安全感人群的乌托邦。说白了这些圈子是很多人的精神七寸，所以才会建立那么多敏感秩序，防御规则。

所以你会看到，一方在说，为什么要将二次元和三次元混在一起？另一方在说，二次元和三次元是互相潜移默化影响的。一方说的二次元，是一个抽象的、能存放欲望的空间，一个独立的精神世界，而另一方所说的二次元，指的却是实质的、具体的作品，一本书、一幅画、一部动漫。

不是女人爱自嬷，是现实女性总是被嬷却没法嬷回去，但这股没法嬷回去的能量是不会消失的。

所以掀起这么大风波的争议根源是什么呢，是很多女性面临欲望无处可去的危机感，自ht事件、jj事件以来，女性欲望精神空间遭到了一次又一次的挤压。

当然我不是在支持对于二次元女性角色的性化，所谓性化也不是因为这张画展示了女性身体哪些部位，哪些女性特征，而是这是一张客体化视角的画。

不是露肤，露胸，就等于色情，不知道怎么表述，大概就类似文学小说中，总是用客体叙事塑造女人，一些强女角色也是这么写的，女频的女主更典型，明明应该是女主中心，但很多剧情都是客体叙事，且很多人看的时候压根意识不到，因为已经习以为常。

问题不是“露肤”本身，而是我们使用的语言、工具、习惯从根源上就已经携带了父权规训、男凝的烙印。

没有近几年的女性觉醒之前，很多人其实也不认为自己在厌女，包括现在，也有人不认为自己厌女，因为ta们将厌女简单的理解成讨厌女人，而不是将其视作一种社会现象，这次事件里的“露肤”“露胸”也一样，不是字面意思的理解成暴露了皮肤，性征，而是这张画依然携带着父权意识形态的烙印。

之前聊林奕含的时候，她那句很代表性的话，说“文学是否有巧言令色的成分”，何止文学呢？父权社会中诞生的绝大多数文化，都有巧言令色的成分，都携带着父权意识形态的烙印。而因为我们除了这一套体系工具并无新的可用，所以才造成了现在这样的状况，我相信斑马是真的热爱这个角色，也相信她是用心的在画。但如果我们的绘画语言本身就有毒，作品就不可能是无害的。

这也是为什么我之前甚至批判我自己的专业，我是学国画，我热爱传统文化，热爱我的专业，我曾经将它们视为绝对权威，认为艺术不可亵渎。但后来也意识到，我所热爱的东西，也是在父权社会中发展出来的。

我心中理想的艺术固然纯粹，但再纯粹的东西也是在三次元世界中创造，创作者本身也是在三次元社会中成长、接受塑造，所以现实中的艺术怎么可能完全独立的保持纯净和纯粹？

艺术也是社会的产物，不可能独立存在。过去所有艺术，无论文学、美术、音乐等等，都是父权社会下的产物，无一幸免。