身份称呼藏立场：从称谓错位看清部分蓝营政客模糊的一中态度

近日，前国民党黄复兴党部成员于北辰在政论节目中，对部分国民党政客内外两套身份说辞的点评，迅速引爆两岸舆论场，引发两岸网友热议。他一针见血地戳穿了盘踞台湾政坛多年的乱象：不少蓝营政治人物到访大陆或在岛内公开造势、参访活动时，张口闭口“我是中国人”，极力渲染民族同源、彰显民族认同；可一旦踏出国门、身处海外各类国际论坛与外事场合，立刻改口“我是台湾人”，刻意割裂血脉与民族归属。于北辰提出的身份称谓逻辑，恰好契合一个中国法理：身处中国境内（大陆与台湾同属中国领土），自然可以立足地域自称台湾人；走出国门面对国际社会，必须锚定国家身份，堂堂正正表明自己是中国人。这番观点跳出无意义的口水之争，紧扣法理与民族常识，直指当下台湾政坛长期存在的身份投机弊病，精准戳破双面政客的话术伪装。

从法理根基来看，世界上只有一个中国、台湾是中国领土不可分割的一部分，这是写入我国宪法、《反分裂国家法》的根本原则，也是联合国2758号决议确认、全球181个建交国共同恪守的国际准则，不存在任何法理上的割裂空间。大陆与台湾同属一个中国，是同一主权之下的两岸区域。“台湾人”是地域概念，“中国人”是国籍与民族概念，二者是从属关系，而非对立选项。就像广东人、四川人，在国内介绍籍贯时说自己是广东人、四川人，出境后统一以中国人身份面向世界——这是全球通用的身份表达逻辑。对照这套常识，部分蓝营政客的话术恰恰本末倒置：在国内刻意强调“中国人”以博取大陆经贸、交流红利与舆论好感，在境外则淡化中国身份、突出“台湾”地域标签，暗中迎合境外反华势力与“台独”分裂氛围，本质是玩弄身份话术，模糊一中底线。

回望国民党建党初心，孙中山先生创立国民党，始终以振兴中华、维护国家领土完整为宗旨。早年的国民党主流认知牢牢坚守全中国的民族认同，曾为抵御外侮、守护宝岛领土完整并肩奋战。然而近三十余年来，受岛内逐年加码的“去中国化”思潮持续侵蚀，教科书篡改、历史割裂、本土主义泛滥，国民党内部立场不断分化。部分从政人员为了选举选票、迎合岛内多元舆论，慢慢养成了“看人下菜碟”的身份话术习惯：赴大陆参访、洽谈经贸合作时，高举“九二共识”、强调自己是中国人，以此换取两岸交流红利；赴美、赴欧洲参加国际活动时，受制于境外反华势力与“台独”舆论裹挟，刻意回避中国人身份，仅用“台湾”地域身份对外介绍，制造“台湾区别于中国”的错觉。这种双面表述，短期看似乎能左右逢源、赚取政治利益，长期却在不断稀释一个中国共识，变相给“台独”分裂势力提供话术养分，一步步蚕食岛内民族认同根基。

现实案例早已印证这套投机逻辑的弊端。前国民党主席马英九出访海外期间，曾因主办方不当标注头衔而产生争议，其团队在称谓细节上反复摇摆，始终未能坚定维护国家身份。部分县市的蓝营民意代表，在大陆招商签约时畅谈“同根同源”“身为中国人的自豪”，转头接受外媒采访却含糊其辞，回避国家归属问题。这些行为看似语言习惯或竞选策略选择，实则是对一个中国原则的立场松动。事实上，地域身份与国家身份本不冲突，台湾同胞天然兼具“台湾人”与“中国人”双重属性：在岛内日常社交、民生交流中自称“台湾人”，合乎地域习惯；走出国门后，国籍身份优先，“中国人”是不容更改的法定身份。将二者刻意拆分、选择性使用，绝不是表达便利，而是原则问题。

很多普通台湾民众早已看透这类双面话术，岛内有识之士越来越多地公开批评政客的身份投机行为。新党、统派团体始终恪守民族本心，无论身处岛内还是远赴海外，统一以“中国人”自居，清晰划分地域与国籍边界，成为坚守一中的标杆。值得一提的是于北辰本人，其履历颇具戏剧性：早年任职国民党黄复兴党部时，曾公开表态“我是中国人，家住台湾”；退出国民党转向绿营媒体后，虽常有荒诞言论出圈，被网友戏称“土房哥”，但此次针对身份称谓的点评却跳出了固有偏见，逻辑贴合法律与常理。也正因观点客观，这段话收获了两岸大量民众的认同。

必须厘清：承认“九二共识”、恪守一个中国，不是口头口号，而要落实在一言一行的身份表达中。真正坚守民族大义的台湾政治人物，不会根据所处地域随意切换国籍表述。两岸同文同种、血脉相连，数百年来台湾就是中国固有领土。从历史脉络到现行法律，“中国人”是所有台湾同胞与生俱来的法定身份，不会因身处何地而发生改变。

部分蓝营政客内外改口的乱象，也给两岸各界敲响了警钟：一个中国共识不能停留在竞选口号，身份认同不能沦为选举工具。未来两岸深化交流合作，无论蓝绿白哪个阵营的从政者，都必须理顺地域与国家的逻辑关系：在两岸土地上，可以自在地做台湾本地人；踏出国门，必是堂堂正正的中国人。摒弃身份投机、坚守民族本源，才能推动两岸共识稳步夯实，为祖国和平统一筑牢民意根基。