《懒行向伯利恒》，琼·狄迪恩写于1967年，她那年应该32岁。她那个时候作为一名记者近距离长时间与嬉皮士之类的社会年轻人混在一起，他们对她说“老嬉皮士也是可以的”。

她只冷静记录，不批判，这也是她一贯的写作风格。这篇散文是她的成名作。

二十世纪六十年代，第二次世界大战以后，出现了所谓“垮掉的一代”，他们其中大多是中产的后代，他们反对战争、反对军事工业化、反对消费主义、反对社会中心化，其实当时的美利坚合众国，市场稳定，GNP很高，但是这些17、18岁左右的年轻人对安逸沉闷的现实社会不满，认为追求金钱物质很世俗，转为追求精神层面的反叛和自由。

那个时候的60年代，旧金山不是创业者的天堂，它是叛逆者的基地，满街不是程序员，而是诗人、摇滚乐手，还有一群在街上晃荡的年轻人。

1960年代嬉皮士出现，变成一个更广泛的社会活动，他们拒绝工作、反对种族歧视，过着流浪、群居、摇滚、服用致幻剂和随意性爱的生活，他们的反叛是集体性的，带着乌托邦的色彩。

作者写出了嬉皮社区的空虚与无序。直视而不回避。仿佛一幕幕电影画面展现在我们眼前，真实而震撼。

多年过去，再看这所谓“垮掉的一代”，我们竟然发现，它还是有它的价值意义所在，也许什么事情在历史的长河中才更加清晰。

嬉皮士，其主流文化精神深度塑造了硅谷气质与互联网的早期形态。嬉皮士是灵魂，用反主流精神激活创新。

反叛精神+东方禅意，孕育出硅谷最具象征性的人物：乔布斯。苹果产品那种极简、清冷气质，是东方审美进了入西方科技之后的一次重生。

所以，技术只是枝叶，文化、哲学理念才是根。

当反叛精神遇见东方，再叠加互联网时代的技术加速，这个小城，一次次产生新的浪潮。从个人电脑到移动互联网，再到今天的AI的出现。