脂砚斋在评价这回时，点出了一句关键批语： “金玉姻缘已定，又写一金麒麟，是间色法也。何颦儿为其所惑？” 。
这里的“间色法”是传统绘画术语，指在正色（如红、黄）之间，加入间色（如紫、绿）进行衬托，使画面不单调。在小说里，“金玉良缘”（薛宝钗的“金锁”与贾宝玉的“通灵玉”）是正题，而“金麒麟”（湘云与麒麟）则是一道“间色”，用来调剂、补充主线剧情。它的出现，如同在小说中设置了一个“影子”命题，既让主线情节（宝黛爱情）变得波澜起伏，又让黛玉为其所“惑”。
也让读者为其所惑，所谓“金玉良缘”到底指的是哪个金？读到这里，特别像看那种恋爱剧，女一、女二和女三，猜到底谁才是真正的官配呢？脂批明确指出，这只雄麒麟后来到了卫若兰手中，成为湘云婚姻的信物。但判词又说“终久是云散高唐，水涸湘江”——阴阳再次分离：丈夫早逝或离散，湘云孤守一生。“因麒麟伏白首双星”，这个标题本身就是一个巨大的悬念。可惜没有后四十回，看不到结局。
阴阳之论，看似是两个女孩子的闲聊，实则充斥着满满的哲学意味。红楼梦中有很多关于道家的思想，前面刚开头的时候也就“阴阳”有相关论述。湘云和翠缕这简单的几轮对话，就把“阴”和“阳”讲清楚了。
本回的“阴阳论”让我想起了大学上思政课老师教的马原唯物辩证法：世界上的一切事物都是相互联系和相互作用的，要学会用辩证的方法去看待问题。学会“一分为二”的辩证观，每件事情一定有好的地方，也一定都有坏的地方。原来老祖宗早就有这样的智慧了。道家思想本身就是一种哲学。
对应本回的两个主要丫鬟：袭人和晴雯，也可以从她们身上看到。晴雯率性自由，反抗权威，她的“阳面”大于“阴面”，她的“刚”让她光辉夺目，但也让她最终走向毁灭。袭人忍辱负重，顾全大局，她的“阴面”大于“阳面”，她的“柔”让她生存下来，但也意味着永远失去了真实的自我。
《红楼梦》整本书都在讲这种阴阳互济。若只看到阴阳相合的美好，就辜负了《红楼梦》的底色。用阴阳的流转看整本书中的人物，才发现没有人完全脱离阴阳而存在，也没有人能逃脱阴阳的转化。和合是暂时的，分离是必然的。但我们都应该如同湘云那样，拥抱变化，珍惜当下，在明白一切终将消散之后，依然热烈地去活。
