有人把正统性视作一个“过时的封建王朝概念”，实际上，正统性的论证一点也没有过时，现在它只不过换了一个词，叫作“政权合法性”。但比较起来，还不如“正统性”确切。合法性是合谁的法？很多时候并没有一部法律可依据。我们现在跟对岸的正统性之争，一点也不比古代缓和。算起来还是古代更有民族自信，只讲圣人之道，而不会把各种弹丸小国是承认当作依据。当然对岸铁心搞台独以后，也就不争这个正统性了。但因为对岸不争了，我们就也不争了吗？如果《澎湖海战》真能上映，那就似乎代表都不在乎自己是否代表中华正统。这就是让很多人感觉不好的原因所在。

这也说明正统只能有一个，如果认可多个正统，就等价于搞两个中国。一切历史正统之争，都是现实正统之争的投射。所以也不能承认历史上曾经存在多个正统并存的现象。比如元朝搞的宋辽金“各与正统”，不能承认。就是宋为正统。

那么每个时期是不是必须有一个正统？是否可以有“正统断绝”的时期？是可以的，欧阳修、朱熹都赞成“绝统”或“无统”论。最简单的例子，王莽的新朝就从来不认为是正统，那它存在的这段时间怎么算？当然就是正统断绝期。也有人认为东晋十六国到南北朝全属于“绝统”状态。既然正统断绝期是必然存在，那元、清都属于正统断绝期也是可以说得通的。