任何时候都乐见破除关于天主教传统的迷思。

但看到文章作者Matthew Barrett这段话五味杂陈：“作为一名新教徒，我在归算（imputation）、教会论等重大教义上与托马斯存在深刻分歧。我在这些问题上绝不让步，并对托马斯持强烈批判态度。”

任何一名二年级小朋友对微积分的理解都会跟一名剑桥数学博士“存在深刻分歧”。但现实生活中的小学生比较有自知之明的地方是，一般不会对后者“持强烈批评态度”。只是在某些特定智识环境（or lack thereof）下，批天批地批空气就是被视为理所当然的一种“属灵”又“平等”的思维方式。

朋友，圣托马斯跟你我平等的地方在于同为Imago Dei，不在于智力和神学恩宠啊！

不过这篇文章是Barrett在2022年写的，当时他还在美南浸信会（SBC），一个深受基要主义和“唯独圣经”论影响的教派，普遍轻视教会传统。Barrett作为一名比较开明的基督徒，常给其他SBC成员普及传统的重要性。这篇文章也是在那样的背景下写作的，我可以理解他前面需要这么一段文字对SBC“表忠心”。

但在写作这篇文章短短三年后，Barrett从美南浸信会改宗到圣公会，一个关键原因就是，他对教会论有了新的认识，他开始用一种圣事性视角（也就是更接近阿奎那和天主教会的视角）看待教会。Good for him!

最近刚听了他改宗后自述经历的几个播客。在我心中毫无疑问的是：他仍然在探索，他仍然不确定，他言谈中有一种好像找到了又好像没找到的彷徨。因为他的思维方式仍然是：我要去找一个符合“我”对圣经和传统理解的教会，又似乎慢慢开始质疑这种思维方式的合理性……

目前只是圣公会比美南浸信会更符合他的理解而已。

And I’ll keep praying for him to find the One, Holy, Catholic, and Apostolic Church that ends all confusion, once and for all.

P.s 第12条“迷思”并不是迷思。