《心安即归处，执念自轻尘》

尘网缚千重，一念破樊笼。
心宽天地阔，欲寡岁时融。
不逐浮云去，且随明月同。
此身安住处，清欢满袖风。


人之生也，如舟行于海，风涛莫测，所恃者惟此心耳。然世人多以执念为帆，以妄求为楫，逐波而驰，终不知归处。
昔者东坡居士有言：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”此非避世之语，乃破执之机也。夫执念者，非外物加身，实自心所缚。一念放下，则万境皆空；一念执着，则千山俱暗。故曰：心安即归处，执念自轻尘。

一、心宽斗室，欲寡粗衣

陶靖节挂冠归田，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。彼时其居仅容膝，然心宽处，斗室亦广。彼其欲寡时，粗衣亦安。世人每以华屋美服为乐，不知心之安处，方是真正的广厦。

观夫荣启期，年九十有六，衣粗布、束草绳，行歌于郕野。孔子问其何以乐，对曰：“吾乐有三：天生万物，人为贵，吾得为人，一乐也；男女之别，男尊女卑，吾得为男，二乐也；人生有不见日月、不免襁褓者，吾既行年九十，三乐也。”此非强作欢颜，实乃真知足者。心宽则天地宽，欲寡则烦忧寡，此理千古不易。

二、心轻万事，鸿毛浮云

唐李颀《送陈章甫》有云：“东门酤酒饮我曹，心轻万事如鸿毛。”陈侯立身坦荡，腹贮万卷，不肯低头在草莽。然仕途蹭蹬，罢官而归，却能“醉卧不知白日暮，有时空望孤云高”。心轻了，万事皆如鸿毛，风过即散。

白乐天谪居忠州，山城荒芜，郡俸微薄，却作《委顺》诗云：“外累由心起，心宁累自息。”又曰：“宜怀齐远近，委顺随南北。归去诚可怜，天涯住亦得。”此等心境，非强自宽慰，乃真悟得“心宁”二字之味。心有挂碍，则芥子亦如山岳；心无滞碍，则泰山轻若鸿毛。

三、清风明月，自洽安然

宋苏子瞻与谁同坐？曰：清风、明月、我。明月象征高洁，清风喻指自由，二者皆“无人管”，自在而存。人若能与此等物象为伴，何须迎合旁人期待？何苦苛责此刻自己？

自洽者，身与心和，心与境和。许浑诗云：“功高恩自洽，道直谤徒侵。”功高未必得意，道直难免谤侵，然内心自洽，则外物不足以动其心。一花一鸟堪相伴，一觞一咏自逍遥。兰亭雅集，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”——不在酒之多少，不在诗之工拙，在那一时一刻的畅怀而已。

四、安住当下，岁岁清欢

儒门有言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安。”此“安”字，便是安住当下之意。庄生逍遥游，蜩与学鸠笑大鹏，然各安其分，各得其乐，此即逍遥。不必慕九万里之南为，亦不必笑榆枋之控地。

“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”此宋僧无门慧开之句，虽近乎禅，其理则通于儒道。心中无事，则日日是好日；心头有碍，则时时是苦时。日子素常，万物相宜——春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无执念心头挂，便是人间好时节。

（结语）

嗟乎！人生如寄，百年一瞬。执念者，如握拳抓沙，愈紧则愈失；放下者，如张手迎风，空空而自足。
陶公归去来兮，悟已往之不谏，知来者之可追；东坡一蓑烟雨，料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。心宽处，斗室亦广；欲寡时，粗衣亦安。不必曲意逢迎，不必反复苛责。
自洽的轮廓与暖意，皆融进满目清风明月里——空灵，又踏实。心安之处，岁岁皆清欢。