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纪赟，复旦大学文学博士，博士论文为《梁慧皎〈高僧传〉研究》。现任新加坡佛学院教授，教务主任、图书馆馆长、《新加坡佛教学刊》主编。
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陈纪二人2013年相识，2014年获得诺曼《佛教文献学十讲》汉译授权，2017年2月译毕，2019年出版。陈世峰强项是汉译英，英文理解很少会出错，而纪赟的主要工作是对汉语表达作修饰与改译。此二人的搭配称得上是强强联合。
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本书的作者肯尼斯·罗伊·诺曼，英国剑桥大学荣休教授，杰出的印度学家、佛教文献学家、巴利文学者。曾长期担任具有百年历史的巴利圣典学会会长。日本著名汉语佛教学家辛嶋静志是诺曼的学生。诺曼已于2020年去世，享年95岁。
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本书副标题是“佛教研究的文献学途径”。书名和副标题都提示我们研究佛教不是光读佛经那么简单，大凡想要深入探讨佛教问题的人都有必要了解佛教文献学的知识。现在的中国读者已经不满足于读汉传佛教经典了，还想读一读巴利经典和梵文经典，这已然是一个很显明的趋势。汉语佛教文献学要有所了解，非汉语主要是巴利、梵文的佛教文献学也要有所了解。即使不读巴利梵文，读一下诺曼的书也是好的，开卷有益。
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本书主要是从语言文献学的角度来谈佛教研究中的若干重要问题，如佛教文献的口授传统，佛教与区域方言的关系，佛陀究竟讲述各种方言，佛教与阿育王的关系等，解决这些问题都要用到文献学方法。什么是佛教文献学？佛教文献学主要是佛教经典语言的研究，以梵、巴、汉、藏以及其他一些古典佛经语言为载体的佛经的校勘、翻译以及比较研究最为核心。文献学是多语种、跨文本的字斟句酌，它不光要厘清词义，还要穷究为何有此义，词义是如何形成的。
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还要弄清有哪些舛误。诺曼认为“四圣谛”表述的原型极可能不含“圣”字，正是由于“圣”字的引入，造成了语法、文意上的困惑。通过解读阿育王石柱敕令，可知阿育王之法与佛教之法不同，说阿育王以佛教为国教显然不着边际。读过此书，才知自己有限的一点佛学知识有很多是不可靠的。
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