复旦大学的梁永安教授说：
“别谈什么清高，女人为了钱，能把衣服脱光；男人为了钱，能把腰弯进土里，这就是成年人世界里最真实的交易。所谓的体面、原则和傲气，都经不起现实的打磨，在生存面前，男人会放下尊严，女人会放下廉耻，穷生奸计，富长良心，温饱思淫欲，饥寒起盗心。”

这话听着扎心，像一盆冷水直接浇头上。可我得说句得罪人的话——梁教授这回把因果搞反了。

“穷生奸计，富长良心”，这句台词出自1945年歌剧《白毛女》，是反派穆仁智劝杨白劳卖女儿时说的。创作者的本意是把它当反面教材来批判的，结果几十年过去，居然被当成了人生真理。这不讽刺吗？穷人缺的不是良心，是活下去的选项。

缺钱确实会逼人露出丑态，这点没法洗。你去医院ICU门口站一天，多少人为了几万块下跪磕头。为了凑手术费，亲戚借遍、房子抵押、尊严踩在脚底下。这叫“生奸计”吗？这叫走投无路。饭都吃不上了，你让他端着架子等死？

可梁教授的结论太绝对了。搜索结果显示，关于他“支持啃老”的观点，舆论就两极分化——有人说是站着说话不腰疼，也有人指出他是被断章取义了。一个呼吁年轻人“减少欲望”的教授，转身又说“穷人生奸计”，这话怎么听怎么拧巴：你到底是让穷人安贫，还是在审判穷人？

那些摆摊大妈捡到钱包在寒风里等三小时，工地上吃馒头的父亲供出大学生，疫情时陌生人互相送药——这些人穷不穷？穷。可他们的心没“生奸计”，反而长出了慈悲。

一个女人为了孩子去打三份工，每天四点起床做保洁，她累到直不起腰，但没脱衣服。一个男人被裁员、被欠薪，被生活按在地上反复摩擦，第二天还是穿上干净衬衫出门重新找工作。他弯腰了，但脊梁没断。

梁教授漏掉了一个关键：人是会选的。生存压力确实能把人逼到墙角，但在墙角里，有人跪了，有人还在撑。穷和恶之间不是等号，中间隔着一个人的底线和教养。

“仓廪实而知礼节”这话也不全对。富了就没奸计了？你看看那些卷款跑路的、收割穷人的、把烂尾楼甩给业主的，哪个缺钱了？他们富得很，良心在哪。

真正决定我们是人的，不是口袋里有多少钱，是在最难的时候还剩下什么。你可以弯腰，别跪下；可以低头，别把灵魂也卖了。梁教授的话有它的现实，可千万别拿它当全部的真相——那是在给恶找理由，也是在侮辱那些咬着牙不让自己变成野兽的人。晚上少吃饭或者不吃饭,你同意吗?