1928年，王家善考入日本陆军士官学校。他学的是步科，系统接受了现代军事训练。如果没有九一八事变，他大概会按部就班地回国进入东北军体系，做一个中规中矩的军官。但1931年的那声炮响改变了一切。

王家善1928年进陆士，1930年就毕业回国了，比九一八早了一年多。他回国后进入东北讲武堂任教，随后担任东北保安司令部上尉、少校参谋、东北陆军讲武堂少校教官 。

也就是说，九一八爆发时他不在东京，而是在沈阳。真正让他不得不面对那声炮响的，不是日本的课堂，而是自己家门口的沦陷。

日本陆军士官学校从1900年开始收中国留学生，到1931年已经是第24期，前后培养了1500多名中国军官，蔡锷、蒋百里、阎锡山、孙传芳、汤恩伯都出自这里 。

这所学校一边给日本培养了松井石根、土肥原贤二、本庄繁这些后来的侵华主犯，一边又给中国培养了整整一代军事骨干 。

清廷出钱送出去的学生，最后成了清朝的掘墓人；民国送去的学生，后来有人在抗日战场上把日本老师打得落花流水。这种"师夷长技以制夷"的双刃效应，是这所学校留给中国近代史最深的印记。

1931年那批还留在东京的士官生，日子过得比国内同行更煎熬。九一八消息传到日本时，日方先是对中国留学生封锁消息，不让看报纸；联队集会不让参加；等瞒不住了，才把学生叫去吃饭，大队长举着酒杯说"为中日亲善干杯"，要他们安心求学 。

与此同时，日本警察上门盘问、限制外出、变相软禁，社会上浪人和退伍军人随时可能冲进中国学生的住所砸东西 。

这是一套软硬兼施的组合拳——硬的用警察和宪兵压，软的用"中日亲善"哄，背后还有更狠的一手：在留学生里物色亲日分子，分化瓦解 。

第23期和第24期士官生没有低头。他们在东京街头集会、递交退学申请、把入学时发的军刀掷还给校方，喊出一句后来被反复引用的话："亡国奴才回来！"日本陆军省开出条件——可以退学，但从此不能再入学 。

士官生们齐声回应："亡国奴才回来！"到1931年10月，两期200多名士官生几乎全部退学归国，分散到上海、南京，有的进中央军校继续受训，有的直接上前线 。

王家善没能赶上这场东京的退学风潮，他人已经在沈阳。九一八之后，中国驻日使馆把在东京参加反日游行的留学生撵回国内，王家善大约也是在这波回国潮中回到东北的。

1931年11月，他进入东北军东边道镇守使于芷山部当营长 。于芷山当时是东北军里少数还能打的将领之一，王家善大概是冲着这点希望去的。

希望很快破灭。1932年，于芷山公开投靠日寇 。王家善二话不说，愤而离队回乡 。这次出走是他前半生最关键的一次选择——在国家沦陷、长官倒戈的时刻，他没有跟着下水。

回家之后，巴彦县县长程绍濂请他出任县自卫团团长，他接了下来，手里总算又有了一支队伍 。1932年，他带着60多名士兵参加了巴彦抗日游击队，出任副司令员，后来又担任东北抗日义勇军松北地区总指挥 。

从日本军校的高材生，到东北山林里的抗日游击队长，这条路他走得并不轻松。

可历史给王家善出的难题，到这里才刚刚开始。1933年，他投靠日军，出任伪满黑龙江省警备司令部参谋；同年12月，又被送往日本陆军大学深造 。

此后十几年，他一直在伪满军体系里起起落落：治安部科长、第七旅旅长、第七军管区少将参谋长 ，用今天的话说，是典型的"身在曹营"的灰色地带人物。

1948年2月25日，时任国民党暂编第五十八师师长的王家善在营口发动起义，把全师建制交给了东北人民解放军，后来又率部参加抗美援朝，1955年转业到地方，1979年在北京病逝 。

这段履历比"英雄"或"汉奸"复杂得多的王家善。他不是那种一出场就旗帜鲜明的人物，他的前半生充满了犹豫、试探、走弯路——留日期间见识过日本军国主义的傲慢，回国后又撞上长官投敌的背叛；抗日游击队被打散后，他在伪满体系里浮沉多年，很难只用一句"曲线救国"来解释。伪满时期他是否真的做过地下工作、有没有暗中接应抗联，史料里说法不一，本文不敢妄下结论。

能确定的是，他始终没有完全倒向日本人，最终在1948年那个历史节点上，把赌注押在了另一边。

史料出处：百度百科"王家善"词条（1928年入日本陆军士官学校、1930年回国、九一八后在东京反日游行被使馆遣返、入于芷山部任营长、因于芷山投日愤而离队、后任巴彦县自卫团团长、1932年参加巴彦抗日游击队任副司令员、伪满时期任旅长及军管区参谋长、1948年营口起义、抗美援朝、1979年病逝 ）；日本陆军士官学校相关史料（1900年起收中国留学生、共22期、培养蔡锷蒋百里阎锡山等1500余人、同时培养松井石根土肥原贤二等侵华将领 ）；留日士官生九一八后退学救国相关记述（日方封锁消息、监视盘问、分化拉拢、23期24期集体退学、掷还军刀、"亡国奴才回来"等细节 ，及苟吉堂、蒋百里等人后续事迹 ）。