老话说得好，名不正则言不顺。就说“日本天皇”这个称呼，很多朋友跟我的想法一样，把日本那个岛国的君主翻译成“天皇”，实在是太抬举他们了，既对不起我们中华文化里“天”“皇”这两个字的分量，也不符合历史的本来面目。

说白了，人家自封归自封，我们没必要跟着人家的自我美化走，历史上我们中原王朝对他们君主的标准称呼，就是“倭王”！

先拿正史说事，头一个铁证，就是大家都听过的“汉委奴国王”金印，《后汉书·东夷列传》里写得明明白白：东汉建武中元二年，也就是公元57年，倭奴国的使者远道而来朝贡，光武帝刘秀直接赐了他们金印紫绶，正式册封其君主为委奴国王。

这颗金印1784年在日本福冈的志贺岛出土，印文“汉委奴国王”五个字清清楚楚，现在还摆在福冈市博物馆里，是日本的国宝级文物。

这说明什么？说明早在近两千年前，日本列岛的政权就是中原王朝册封的藩属，他们的君主就是我们封的王，级别就是个地方藩王，连个正式的“国王”名号都是中原天子赐的，何谈什么“天皇”？

那时候他们连自己的文字都没成型，整个国家的制度、文化全是学着中原王朝来的，名号这种事，更是轮不到他们自己乱封。

整个两汉、三国、魏晋南北朝，我们史书里对他们君主的称呼从来没变过：倭王、倭国王，清清楚楚，明明白白，没有任何僭越的空间。

再就是《隋书·东夷传》里记载的遣隋使事件。

隋朝大业三年，日本的推古天皇时期，摄政的圣德太子派使者小野妹子来中国，递上来的国书开头写了一句“日出处天子致书日没处天子无恙”。

隋炀帝看完当场就不高兴了，直接跟负责外交的鸿胪卿说：以后这种蛮夷写的无礼文书，别再拿给我看。

为什么隋炀帝生气？因为“天子”这个称号，在我们的文化体系里，只有中原王朝的正统皇帝能用，是受命于天的意思，你一个东海岛国的蛮夷小王，也敢自称天子？

这就是僭越，是不懂规矩。

那时候日本刚学了点中原文化的皮毛，就开始偷偷给自己的君主抬高身价，对内把“大王”的称号往“天子”“天皇”上靠，可真到了中原王朝面前，根本得不到认可。

后来到了唐朝，日本学乖了，遣唐使来朝贡，再也不敢拿这种称号说事，老老实实称臣纳贡，他们国内喊的“天皇”，从来没敢拿到中国皇帝面前提，自己关起门来过嘴瘾而已。

很多人会问，既然历史上我们从来不认，那现在“天皇”这个称呼是怎么来的？

说穿了就是近代翻译史上的一个遗留问题。

清末民初的时候，咱们国家大量引进西方的科学、文化、制度，很多词汇不是直接从英文、法文翻译过来的，是从日语里转译的，也就是大家常说的“和制汉语”，像“政治”“经济”“社会”这些词，都是这么来的。

当时的翻译家图省事，直接把日语里的“天皇”两个汉字原封不动搬了过来，慢慢就成了通用的译法，沿用到了今天。

可大家要搞清楚，“天皇”这两个字，在中国文化里是什么分量？

中国历史上唯一正式用过“天皇”称号的，是唐高宗李治，当时他和武则天并称“天皇”“天后”，是大唐盛世的正统天子，是整个东亚秩序的核心。

这个称号里的“天”，是天命、天道，是受命于天的正统；“皇”是皇统、皇权，是大一统王朝的至尊。

把这么重的两个字，安在一个岛国的世袭君主头上，本质上就是把人家自封的僭越名号，直接当成了正式翻译，等于无形中默认了他们的自我拔高

再说这个被吹得神乎其神的“万世一系”皇室，内里是什么情况，大家也都心知肚明。

日本皇室为了维持所谓的“神族血统”，上千年以来一直奉行近亲联姻的传统，什么堂兄妹、表兄妹结婚都是常态，甚至姑姑嫁侄子、姨母嫁外甥的情况都屡见不鲜。

长期近亲繁殖的结果是什么？

就是皇室成员的遗传病概率高得离谱，历史上十几位天皇先天体弱、智力发育迟缓，甚至有严重的生理缺陷，明治天皇六个皇子只活下来一个，剩下的全早夭，昭和天皇也从小体弱多病，一辈子被遗传病缠身。

说句实在话，这样一个靠着近亲联姻维持的岛国世袭家族，一不代表天道正统，二不代表大一统皇统，连基本的健康都难保证，哪里配得上“天皇”这两个字？

往轻了说是名不副实，往重了说，就是我们的翻译和传播，无意中帮人家做了美化包装，把一个地方藩王级别的君主，抬到了和中原天子比肩的位置！