菩提心，乃犹如药都善见城。

药都善见城，是《医典四续》所载，宝药所成之殊胜圣境也。

城中有无量宝殿，五宝严饰、众药围绕，具足无尽疗愈之力。能对治人身风、胆、涎、双具病、众会病等四百四种疾苦，转燥热为清和，化寒凝为温煦，平息八万四千魔障，顺遂善愿、圆满所求。

此处所说四百四病，总归四类百一之数：一为魔障宿病百一种，二为外缘突发病百一种，三为情志七情病百一种，四为先天夙业病百一种。亦可分四性归类：气分疾患百一、胆分疾患百一、涎分疾患百一、诸蕴聚合杂病百一，四数相合，总成四百四病。

八万四千魔障，是嗔毒所生男魔二万一千，痴毒所生龙魔二万一千，贪毒所生女魔二万一千，贪嗔痴三毒共生之鬼魔二万一千，合计八万四千魔障是也。

城南有兵陀圣山，蕴昊日炽盛之力。山间遍生辛、酸、咸三性良药，性热质锐、功擅祛寒。石榴、胡椒、荜拨、孜扎迦等妙药成林，根茎花果，馥郁庄严、悦目清心。药香所及之地，寒凝诸疾自然不生，能除身中沉寒痼冷。

城北有具雪灵山，具皓月皎洁清凉之德。山中遍产苦、甘、涩三味良药，性凉质润、功善清热。檀香、龙脑、沉香、蝙蝠葛等灵药丛生，枝叶芳菲、香韵怡神。药气所覆之域，燥热诸患永不侵身，可涤身心炽恼烦热。

城东有香岩胜山，遍满无量诃子宝林。其根能愈骨疾，其茎可调肌躯，其枝疏通筋脉，其皮修护肤表，其叶调和六腑，其花通达诸窍，其果安和五脏。树梢五色神诃，具足六味、八性、三化味、十七殊胜药效，普治四百四病。妙香周遍法界，一切疾苦无由滋生。

城西有玛拉雅檀香山，灵珍荟萃、万药具足。山中蕴藏六贤妙药、五类寒水石、五种岩精、五品药泉、五品温泉，更有遍地藏芳、万般矿盐，品类圆满、无一或缺。

六贤妙药，各禀专精、各司其功：肉蔻养心安神，竹黄清肃肺腑，红花疏肝调气，丁香通达命脉，豆蔻固益肾元，砂仁健脾和中。

五类寒水石，分为阳、阴、子、女、中性五品，性各有别、疗疾各异。

五种岩精，乃金、银、铜、铁、锡五金矿石，经天地运化，自然凝结之精英灵韵。

五种药泉，色泽殊异、专治诸疾：青甘泉善愈风疾，黄苦泉能除胆患，白酸泉可调涎障，赤涩泉专治血病，褐辛泉消解黄水郁结。

五类温泉，融聚灵质、功德具足：一为石炭合寒水石之泉，二为石炭合硫磺之泉，三为石炭合岩精之泉，四为石炭、寒水石、岩精三合之泉，五为石炭、寒水石、硫磺、岩精、雄黄众质和合之泉。

山间藏香馥郁、流芳无尽，岩间灵盐齐备、珍宝充盈。林际孔雀、鹦鹉灵禽，鸣声清婉、悦性怡情；林中大象、灵熊、香麝诸兽，皆禀药气、含藏灵机。天下万药咸集于此，圣境庄严、功德无量。

前述诸喻所对应之法义：

菩提心，是智悲力之宝藏，能对治众生一切贪嗔痴三毒，乃世间出世间无上殊胜之圣境。

菩提心，即是无上金刚导师。具足中央大日如来清净众生色蕴之功德，庄严殊胜、无有伦比。以此菩提妙法，能尽遣八万四千烦恼惑障，转嗔恚为慈悲，化苦难为极乐，平息一切魔业罪障，随心所愿、圆满善根。

上述八万四千种烦恼：乃属贪毒者二万一千，属嗔毒者二万一千，属痴毒者二万一千，三毒交杂而生者二万一千，合计八万四千之数。

菩提心，即是不坏金刚之身。具足南方宝生如来清净众生受蕴之功德，如烈日高悬，破尽无明黑暗。其法义广备，如辛酸咸众味具足；其体性刚锐，如金刚法器坚毅不摧。菩提慈心，宛若石榴、胡椒诸药，温养众生身心，涤除无明寒暗、遣除轮回沉疾。其功德如灵药根茎花果，芳菲庄严、润泽十方，慈光所照之处，众生无明寒病皆悉不生。

菩提心，即是甚深金刚意密。具足北方不空成就如来清净众生行蕴之功德，具皓月清凉、寂照殊胜之威德。法义汇聚百味，如苦甘涩诸药圆备；体性清凉深邃，能息一切躁动热恼。菩提悲心，恰似檀香、龙脑妙药，消融众生贪欲炽患、涤荡嗔恨热苦。其功德芳润怡神，悲光所覆之境，众生烦恼热病永不侵染。

菩提心，即是金刚法界。具足东方不动如来清净众生识蕴之功德，如诃子妙林，具足无尽殊胜德用。菩提利他之心，普度众生诸苦：可疗众生根本业障骨疾，调治身心虚妄肌病，疏通执念缠缚筋脉，清净无明执取肤疾，调和六根六腑，通达身心窍道，安稳真心五脏。其所具六味、八性、三化味、十七殊胜功德，普御四百四种生死疾苦。喻菩萨随缘度众、应机施药，利生事业无有穷尽、无疾不愈。

菩提心，即是清净梵音语密。具足西方无量光如来净众生想蕴之功德。圆满具足六贤妙药、五寒水石、五岩精、五品药泉、五品温泉一切灵珍功德。法界遍满慈悲芳韵，万法功德圆满具足，喻菩提心无量救度、无尽饶益，庄严法界、利乐有情。

《入行论》云：“菩提心为诸佛法藏，长养众生妙乐因。”

善见城者，菩提心之圣城也；宝药者，慈悲利他之德也。

愿诸众生，入此城郭，服此妙药，疾消障除，圆证菩提。

微博云祈福