由于这位发表的黄菡反贼观点（没看到此人观点的第一点、第二点，因为没显示）充斥历史虚无史观，带着片面狭隘的本位偏见，对历史国策进行主观臆断式解读，可谓谬种处处。所以另起一贴驳斥：①用现代“世界霸权”概念套中国古代王朝，本身就是时代错位。纵观历史，中华民族素来没有对外谋求霸权的传统。历代在统一的多民族国家框架下，从没有以谋求霸权为诉求的民族目标。中国古代中原王朝是区域文明中心，不存在近现代殖民霸权模式。

②把清代从中国历史中强行切割出去，片面将近代危机全部归于一朝，割裂的是中华文明一脉相承的完整历史，是片面的历史二元论。晚清的落败，是传统农耕文明遭遇近代工业文明冲击下的时代落差，不能简单算作某一个民族的失败，而是整个旧式农业文明面对工业化浪潮的整体性危机。（顺便说一下，明朝并没有诞生近代工业文明，这是客观史实。明朝依旧是成熟的传统农耕手工业时代，只有工场手工业，没有机器大工业、没有工业化体系，和西方近代工业革命完全是两码事。刻意吹捧明朝，把它拔高到具备工业文明潜质，刻意美化、割裂明清，一边无限放大明朝优点，一边把近代所有问题全扣在清朝头上，是片面的滤镜式历史观。近代工业文明是西方工业革命催生的全新文明形态，整个东亚传统农耕体系，在工业化冲击面前都存在代差，这是当时时代性的局限，不是换一个封建王朝就能跨越的）。

③所谓“打压汉地传统文化、放任异族文化宗教”是刻意曲解政策：我国法律平等保护中华民族共同体各民族优秀传统文化，道教、儒学、各类汉族民俗非遗一直在系统性保护传承；管控的只是封建糟粕（比如妄图恢复宗族把持地方、把新民主主义推翻的三座大山重新压在人民群众身上）、非法宗教活动与境外宗教渗透，不存在厚此薄彼的双重标准。

④将文化自信等同于单一民族本位优越感，把正常的历史反思扣上“自虐史观”帽子，本质上是狭隘的大汉族主义的体现。真正的民族自信，建立在中华民族多元一体格局之上，包容各民族共同的历史与文明成果。