江苏扬州邗江南唐墓天文图，我曾简略提到过，但没有展开深入细致的研究。
今天细看了一下，认识到这份图藏有玄机，稍微有点复杂。
我不来研究，永远不会有人懂的。
我从内圈向外圈分析，力求清楚明了。

天文的内圈，是后天八卦，代表的是北天二十四节气，从春分点（震卦）开始顺时针方向流转。
这个二十四节气，跟南天二十四节气“镜像相反”，镜像的界限不是冬至点（坎卦），而是春分点。
这跟“八风”有重大区别。
向外一圈，是十二生肖指代的十二地支，也就是十二次二十八宿。
这样就知道了节气点的分布。

春分点在大火中，房宿四度。
夏至点在玄枵中，危宿初度。
冬至点在鹑火中，张宿二度。
二至点跟颛顼元年、公元前2629年正好掉转了180°，差了半个岁差周期。
这当然是本纪华夏文明的岁差周期起点、公元前15785年。
星纪中、牛宿起点、恒星牛宿一是小满点，黄经60°。

从十二生肖再向外一圈，是等份顺时针方向排列的北天二十八宿，左青龙，右白虎，南朱雀，北玄龟。
等份二十八宿，彝族古代文献的天文图也是这样处理。
我明白了，这是“套叠”了二十七宿和二十八宿，因为二十七宿才是等份的。
彝族的“二十八宿推值法”，实际上是“二十七宿推值法”，标记公元前9177年。

内圈的十二次二十八宿，是南天黄道坐标。
外圈的二十八宿，却是北天黄道坐标，这是什么鬼？
原来，十二生肖指代的十二地支，不但可以对应十二次，还可以代表中气点。
子，是冬至点；午，是夏至点；卯，是春分点；酉是秋分点。十二生肖所代表的，是顺时针方向流转的北天二十四节气。

这样我们就看到，外圈二十八宿和节气点的分布，仍然是公元前15785年的天文历法特征——牛宿一黄经60°。
著名的“六壬式盘”，标记的也是公元前15785年的天文历法特征。
因此可以说，邗江墓葬的这个天文图，实际上也是一个“六壬式盘”，有护佑墓主亡灵的意思。
如果大家都懂天文学，考古的骗局没法再玩下去。