敦煌，入世亦出世

东方士大夫的精神气节里，维摩诘是一个绕不开的存在。他不似高僧般遁入空门，也不似隐士般避居山林。佛经记载中的他，本是毗耶离城的一位富商居士，与释迦牟尼同时代。他有财富、有家庭、有世俗的一切，却以智慧折服了诸大弟子，令文殊菩萨也心生崇敬。他不曾剃度，却比更多僧人接近解脱的本义。魏晋南北朝的清雅名士，手执麈尾，口吐玄言，心中崇敬的便是这位居士的般若思想。至盛唐，诗佛王维，字摩诘，他将自己的名字，将一生的诗意交付给这个梵音回响的名字。到了宋代，苏轼被贬黄州，自比“维摩”，成为文人在朝堂与山林之间的精神缓冲地带。维摩诘诉诸士人：解脱，不必以逃离生活为代价。可以在朝，亦心在山林；可以在野，亦心系苍生。敦煌莫高窟从隋至宋，共绘67幅维摩诘经变，尤为第220窟较为杰出，目光炯炯，须眉生动，那是唐人眼中的智者风范。

千年已过，而我们依旧站在生活的两难之中。既要出世，又要入世；既要合群，又要独醒；既要执著，又要放下。维摩诘依然端坐壁上，笑意淡然，俯视一切焦虑与摇摆。他说：不必逃离，不如让万物穿过自己。此时此刻，此地此身，已是足够。