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保罗在中国并不是一个家喻户晓的人物,知道他的人很有限,而真正了解他并知晓其存在价值的人更是有限。但在西方,他常被公认为基督教历史上仅次于耶稣的最重要人物。保罗通过三次大规模传教旅程,将发端于巴勒斯坦的犹太教运动扩展为遍及小亚细亚与希腊诸城的跨文化运动,并确立了面向外邦人的普世信仰框架。史家称他为“基督教神学的真正创立者”,学界也多视之为基督教最伟大的神学家。归于他名下的新约书信构成了基督教正典的重要部分,其神学主题——因信称义、恩典救赎、在基督里合一——成为后世正统教义不可绕开的基石。
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保罗书信(约公元50‑60年代)是现存最早、写作年代可大致确定的基督教成文著作,成书早于四部福音书,是为数不多能够追溯至基督教初代三十年阶段的文本。保罗书信占新约三分之一的篇幅,是认识初期基督教的信仰、教会、教义、圣礼、伦理、婚姻家庭观的最原始资料。施著的导论部分浓缩了二百年的保罗研究学术史,介绍了历史宗教学派、杜宾根学派、保罗新观等众多流派。第二部分铺陈第一世纪希腊罗马的宗教和文化背景,讨论“从耶稣到保罗”的转折。第三部分叙述保罗生平,包括资料来源、出生地、犹太背景与教育、归信经历与宣教生涯。第四部分处理保罗书信与古代书信的关系,属于书信文体学研究。第五部分运用修辞评鉴学,以古典修辞学的议题、布局与论证方式分析各封书信的写作形态。第六部分为保罗书信的个别介绍,逐卷考订各封书信的写作背景、真伪问题、结构与主旨。
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书中不乏冗长的注脚,比一般著作多而且详细,目的是给读者提供更多资料和线索去作进一步阅读和考究,这一点对中国大陆的读者们比较有价值和意义,因为这些外文书籍在国内很不容易获得。作为一名力图做到公正和客观的作者,她在广泛综合德语和英语的学术成果的同时,对许多议题也提出了自己独立的观点和结论。
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