在世造神、公器私用：贾平凹、莫言现象暴露文艺圈个人崇拜乱象

中国传统文化历来恪守“生不立祠，盖棺定论”的文人底线，纪念馆、名人场馆本是后世对逝者文脉功绩的客观回望。但当下文坛，贾平凹、莫言两大顶流扎堆出现“在世造神”现象，彻底撕开文艺圈愈演愈烈的个人崇拜、名利浮躁乱象。

乱象之首，当属贾平凹篡改红色刊物《延河》刊名的离谱操作。《延河》是传承延安精神的老牌红色公办刊物，数十年沿用伟人甄选集成的毛体刊头，承载厚重红色文脉。贾平凹任职主编后，擅自替换为个人题字并落款署名，将红色公共文化阵地，公然变成彰显个人地位的私有招牌。此举堪称胆大妄为，是典型的公器私用、借红色资源塑造个人权威。

不止改刊名，贾平凹多地落地专属纪念馆、老塘馆、文学艺术馆，搭配圈内名人抱团题词吹捧，动用大量公共文旅与财政资源，在世为自己修建“文坛庙堂”，彻底打破文人谦逊自持的传统底线。

而长期被舆论包容的莫言现象，同样存在严重造神弊端，绝非正面范本。莫言正值创作盛年时，高密便早早落成莫言文学馆、商业化打造旧居网红打卡地，对标后世先贤故居造势。多所高校扎堆设立专属研究中心，学界、媒体长期单向吹捧神化，形成闭环式学术造神体系。莫言虽不主动题字造势，却全程默许、配合个人IP商业化与场馆封神运作，纵容公共资源为个人名望服务，本质仍是在世造神、默许个人崇拜。

如今文坛畸形风气愈演愈烈：不再以作品论高低，而是以场馆、话语权、圈层吹捧定地位。公共文化资源被少数名家垄断，红色文脉被随意改动，在世造神、自我神化的歪风盛行。

文艺从无偶像，作品方得千秋。唯有破除文艺圈个人崇拜乱象、严守公共文化红线、回归创作本心，文坛才能重塑清风正气。 贾平凹抄袭 贾平凹情感观 平凹书 文学创作论 文学圈那点事 争议文学