公元1180年，大理国利贞皇帝段智兴在苍山脚下，看着画师张胜温落下的最后一笔，此时，他的内心是激动的。

这可不是一幅普通的画。展开足有16米长，绘有百余幅独立场景，数百位神仙人物穿梭其间。

画中从国王礼佛到佛国护法，从龙王侍从到雪山神女，可以说，这幅作品是一部“活着的史诗”。

如果你玩过《黑神话：悟空》，见过巨灵神那副凶神恶煞的模样，那你一定能感受到画中“金铃罗神”的气场。

它不是温柔的菩萨，而是带着原始野性力量的“战神”，是大理人心里真正的守护者。

画卷的开头，是《利贞皇帝礼佛图》。

段智兴头上裹着红绫做的头囊，身穿绣着日、月、龙等十二章纹的皇袍，手捧长柄香炉，一脸庄重。

他身后，百官排成长队跟随着。文官戴着莲花状的头囊，武将肩上披着整张虎皮，这在当地叫“波罗皮”，看着格外威猛。士兵们大多光着脚，手握长戟。

这幅画，向我们展现的是一个“政教合一”大理国，国王不只是领袖，更是首席护法。画上题跋写着：“奉为皇帝白票信画”。“白票信”，就是白语里的“陛下”。

想象一下，800年前，这位大理国君在众目睽睽之下，以最虔诚的姿态，为自己、为百姓、为这片土地祈福的样子。

画卷进入中段，画风陡然一变。

你看这金铃罗神，三张脸，六条胳膊，每张脸上都瞪着三只眼，红胡子红头发，腰里勒着虎皮裙，还光着脚踩在一个三个头的龙王背上。

六只手里也没闲着，分别攥着金刚杵和金刚铃，还拿着弓箭和白海螺。他是大理人心里镇得住场子的战神。

再看旁侧的大黑天神，青蓝色的皮肤，瞪着三只眼睛，两颗獠牙龇在外面。他头上戴的是一圈骷髅，脖子上挂着的是几条毒蛇。

他左手托着个骷髅碗，右手握着一根三叉戟。别看他长得凶啊，在大理，这可是老百姓最信赖的“护国神”。大家相信，只有这种狠角色，才能镇住邪魔，保佑一方平安。

大家是不是感受到了，大理国的护法神都有着野性与力量感。这或许源于白族先民对自然力量的敬畏，他们需要一位足够凶猛的神，来镇住山洪、疫病和战乱。

画卷里不止有神，还有人的众生相。

有一幅画面特别感人，雪山神女身边蹲着一只白熊，旁边还有个童子。她不是高高在上，而是和自然、和孩子共处，神性在此刻回归到了人性。

张胜温的画功，是继承了唐五代到北宋画佛像的真传。李霖灿先生曾夸他“神慕张吴之遗风”。

这里的“张”指的是南北朝大画家张僧繇，“吴”则是唐代画圣吴道子。意思是，张胜温的笔法里，藏着这两位前辈大师的灵魂。

这幅画的设色，大量使用朱砂、石青和石绿等矿物颜料，并大面积贴金、描金。八百年过去，画面依然完好。

这画一开始是大理国王室的私藏。后来蒙古灭大理，画卷也丢了。直到明初，它才在南京的天界寺里现身，后几经颠沛，最终落脚台北故宫博物院，为其镇院之宝之一。

今天我们在看到这幅作品，看到的是大理人对天地自然的敬畏，这不是一幅画，而是一段活着的历史。墨染国画 抖音全民写作大赛 神话美学 传统神像画