琉球民间人士赴北京祭祖获中国官媒高调力挺，多名学者当着一众记者的面对日本表达不满，要求加强与中国的历史渊源追溯，暗示琉球主权未定。

六月底的北京通州，阳光穿透云层，洒在京郊一片绿地上。一辆大巴缓缓驶入张家湾镇立禅庵村。

车还没停稳，琉球作家、冲绳国际大学非常勤讲师知念宇志就激动地握住了记者的手。她说，在这里仿佛听见了先人的呼吸和心跳，和他们产生了某种连接，这种奇妙的感觉就像是找到了另一半的自己。

这天，修缮中的琉球国人墓地遗址首次迎来了琉球团体。这群远道而来的琉球后人，终于与长眠此地数百年的先人完成了一场跨越历史的对话。

他们身着琉球传统服饰，将琉球特色泡盛酒、传统线香整齐地摆在祭祀台前。双手合十，神情肃穆，循着琉球传统礼仪祭拜先人。为了这个特殊的日子，知念宇志还特地带来了具有琉球特色的祭品。

这片墓园位于立禅庵村东南面，整座墓园的核心区域约五六亩，坐北朝南，前面有溪水流过，是曾经凉水河故道的河汊。其所在地张家湾位于通州南部，明清时期作为京杭大运河的重要码头，是外省进京的门户。

从清康熙年间至清代晚期，这里共埋葬了十余位琉球国贡使、官生、陈情使、都通官等。琉球王国的使臣、官生多由福建登陆，沿大运河一路北上，在张家湾下船换乘马车进京。进京的琉球人短则停留数月，长则数年，其间病故或遇难的人就被安葬于此。

短短三年间，这片隐于乡间的历史遗迹发生了很大变化。原先的土路已经铺上青灰砖块，形成规整的步道。杂草已被清理干净，取而代之的是平整的绿地和花圃。导航软件上也明确标注了琉球国人墓地遗址的具体位置。遗址园区内用透水砖新铺设了一处平台，平台正南竖立着两块石质的碑。东侧是文物保护标识碑，西侧是文物保护说明碑。

北京市通州区文化和旅游局副研究员任德永说，2023年11月3日通州区人民政府公布该遗址为区级文物保护单位，2024年1月5日通州区文化和旅游局立碑。

这场祭祖活动发生在中日关系紧张僵持的大背景下。《环球时报》派出记者独家全程见证。中国与琉球有着600余年的友好交往历史。作为曾经的独立王国，琉球长年同中国保持密切的官方交流与民间往来，大批琉球贡使、学子来华开展交流，在中国多地留下足迹。

琉球学者们的发言更是一针见血。

知念宇志直言，现代琉球人长年受到日美文化的强势影响，自身源于中国的文化正在被遗忘。追根溯源、寻根问祖仿佛成为禁忌。站在先人墓前，她感受到了一种前所未有的归属感。

琉球大学法学部教授、日本国会前议员高良铁美说，中国人民多年来出资、出力，守护琉球先人的安息之地，如今将墓地修建得如同一座公园，令他非常感动。他强调，琉球与中国的历史连接不应被遗忘，也不应被扭曲，更不应该被政治所绑架。

这番话说到了根子上。

6月27日至28日，第五届琉球·冲绳学术问题国际研讨会在北京大学百周年纪念讲堂举办。研讨会汇聚中国和琉球近百名专家学者，围绕琉球历史、中琉交往、区域格局演变、当下安全局势等多重议题展开跨学科深度探讨。

研讨会上，不少学者把话说得更直白。

上海国际问题研究院全球治理所所长助理张琪悦指出，二战后《开罗宣言》《波茨坦公告》确立日本领土限于北海道、本州、四国、九州四岛，琉球的主权问题至今未定。日本无权以琉球群岛作为与菲律宾划界的基础。美国1971年仅把施政权移交日本，并未处理琉球群岛主权问题。

裴兆斌教授以《“剩余主权”理论的国际法批判：以琉球处置为例》为题，剖析了“剩余主权”理论的法理缺陷，辨析了《旧金山和约》第三条的非法性，提出琉球地位未定的法律结论与路径重构。

学者们一致认为，琉球曾是中国最为忠诚和稳固的朝贡国，后虽遭日本强占和统治，但其领土主权地位一直悬而未决。

中国与琉球600年的交往史，不是日本右翼几句话就能抹掉的。北京通州的琉球国人墓地遗址，从清康熙年间至今，三百多年来一直矗立在那里。那些长眠于此的琉球贡使、官生、陈情使，用自己的生命见证了中琉之间割不断的血脉联系。

日本在台湾问题上对别国内政指手画脚。那就别怪别人翻开你家户口本，把琉球那笔还没算清的旧账摆到台面上来。

高良铁美那句话说得太对了——历史连接不应被遗忘，不应被扭曲，更不应该被政治所绑架。可日本偏偏就想绑架历史、扭曲历史、遗忘历史。

那就让琉球人来北京，当着全世界的面，把这段历史重新捡起来。