下图中的这套展品来自贾平凹艺术馆，里头陈列的是他少年时期在家乡用过的乡土旧物，背后指向的是乡土作家的个人成长叙事。然而，如果对贾平凹本人不熟悉，很容易将这套展品与革命先烈相联系，而误以为：这是某位革命先烈艰苦斗争年代的文物。

为何？因为整个文物陈列手法、视觉风格、陈列容器等，与革命文物陈列高度趋同。尤其，贾平凹艺术馆旧物的说明签，还特地选用了红色。

趋同有问题吗？法理上而言没问题，因为它不存在造假的问题。然而，从其传播层面而言，它显然忽略了大众固有的视觉认知，容易造成“叙事混淆”，线上传播脱离文字标签后，极易产生误导。很多网友刷到截图，第一印象误以为是某位先辈的革命历史文物。

除了趋同问题外，贾平凹陈列馆还违反了中国的传统伦理。传统伦理认为：“生不立祠，盖棺定论”，一般的陈列都是遗物瞻仰式陈列，用于已经去世、历史地位经受时间检验的人。

贾平凹仍然在世，甚至还在进行持续的创作，作品本身争议还较大。如今就把他的生活物品，用“后世追思遗物”一样庄重展出，突破了大众文化心理习惯，舆论很容易将它划归为“生前造神”。

同时，贾平凹作为作家，展览馆应该展出的核心，应该是手稿、修改底稿、初版书籍、书信、创作笔记一类，也只有这些，才能用于研究作家文学创作思想。

草鞋、旧水壶等等生活杂物，让展出远离核心，偏离文学研究初衷，而更偏向于强行塑造个人传奇。如此，也难怪去参观过的人，都会表示反感了。

末尾，希望这类活人的混淆视听类陈列馆不要再出现了，当然，也祝贾平凹健康长寿。