必须严惩！

2026年8月7日，云南大理巍山一年一度的火把节如期举办，这场承载着少数民族祈福文化的传统盛会，吸引了近八万各地游客到场参与。可谁也没想到，一个本该热闹祥和的夜晚，却成了游客年女士终身难忘的噩梦。

年女士当天穿了一条旗袍，本想精致地感受一下当地民俗风情。她远离了喧闹拥挤的核心区域，只是缓步游走观赏篝火盛况，举止得体，没有任何打闹或挑衅行为。然而一群男子趁她毫无防备，突然围拢过来，往她脸上、胳膊、腿上疯狂抛撒松香。松香是高度易燃的助燃粉末，遇明火瞬间爆燃——火焰最高的一次蹿得比人还高。年女士脸部、手臂、小腿等多处皮肤被烧伤，头发被烧焦。

更令人发指的是，这群人撒完之后不仅没有上前施救，反而站在一旁笑得很大声。现场广播一直在循环提醒“不要超过人的脚踝”，这群人却偏偏瞄准了面部、手臂等裸露皮肤——这跟民俗祈福没有半点关系，这是赤裸裸的主观恶意。事后，当地文旅部门向年女士表达了歉意，称当晚接待了七八万游客，管理不周。

道歉当然应该，但远远不够。一个承载着美好寓意的传统节日，被一群人以“闹着玩”的名义变成了伤人的工具，这绝不是什么“没有边界感的行为冒犯游客”就能轻飘飘带过去的事。

在大理火把节的传统中，撒松香象征“烧走霉运、迎来好运”，但规矩是往脚下撒，一小撮松香落入火光，火苗贴着地面燎过。这是祈福，是点到为止的仪式感。可这群人的做法，是往人脸上招呼，是把别人的身体当成取乐的道具。

民俗从来不是免责声明，更不是恶意的遮羞布。把“传统”两个字搬出来，就能为任何越界行为开脱吗？当然不能。民俗传承的内核是善意与尊重，不等于可以肆意越界。

更让人寒心的是，这类借民俗之名行恶意之实的乱象并非孤例。泼水节上有人端着高压水枪对着路人眼睛猛射，有人借泼水之名行骚扰之实；婚闹现场伴娘被围堵泼洒面粉鸡蛋。

火把节和泼水节，一个用火、一个用水，表现形式不同，但衍生出的乱象几乎一样——都是一小撮人借民俗狂欢的掩护，肆意伤害他人。每当这类事件曝光，总有人跳出来说“过节就要放开玩，不必太较真”。这种论调本质上是对民俗的亵渎，更是对受害者伤痛的无视。

回到这件事本身。年女士的初衷很简单，就是想去感受一下西南民俗的独特风情。一个游客穿旗袍去参加火把节，想拍几张好看的照片，这有什么错？她没有任何挑衅行为，没有往人群里冲，只是安静地站在一旁观看。

然后一群陌生男子围过来往她身上撒易燃粉末，火焰蹿得比人还高——这跟“体验民俗”有半点关系吗？这不是什么“玩过了头”，这是蓄意伤害。

法律层面必须说清楚。故意向他人抛洒易燃松香致人受伤，涉事男子需要承担全部医疗费、误工费等民事赔偿。如果伤情严重，还可能涉嫌寻衅滋事，面临治安拘留甚至刑事追责。《民法典》明确规定，侵害他人身体权、健康权的行为应承担侵权责任。

松香燃烧威力大，一旦烧伤很可能留下永久疤痕，给受害者带来身体和心理双重创伤。这不是一句“闹着玩”就能翻篇的。

现场管理也存在严重问题。近八万人聚集的场合，易燃品松香可以随意携带入场，安全保障只停留在广播喊话层面。广播喊“不要超过脚踝”，可有人往脸上撒的时候，谁来制止？谁来管？年女士被烧伤后，施暴者没有被当场控制，后续也未见追责报道。

如果允许携带松香进场，就必须有控制现场的能力——安排足够多的安保人员巡查，一旦发现有人往人身上撒松香，就要立刻制止并依法处理。光靠几段广播录音，挡不住一群存心使坏的人。

火把节也好，泼水节也罢，传统节日吸引大量游客，不能只看到文旅热度，更要预判安全风险。大理州在火把节前发布的文明倡议中明确写着“严禁向人群随意抛洒松香粉尘”——白纸黑字摆在那里，可执行呢？监督呢？违规之后的处罚呢？有倡议就要有落实，有禁令就要有惩戒。否则倡议书就是废纸一张，坏人该怎样还怎样。

这件事的真正可怕之处在于：一群男子在众目睽睽之下伤害一个陌生女子，围观者众多却无人制止，施暴者事后还能大笑着离开。

这说明什么？说明在某些人的潜意识里，民俗活动的狂欢氛围可以豁免一切——伤人可以被原谅，越界可以被包容，甚至受害者“不该穿旗袍来”“不该站那么近”的论调都可能冒出来。这种逻辑必须被彻底清算。民俗不是法外之地，狂欢不是免罪金牌。穿什么是人家的自由，站哪里也是人家的自由——唯一不该自由的，是那只往别人脸上撒易燃粉末的手。

年女士的遭遇不是个案，它是传统节日安全管理漏洞的一次集中暴露，也是“民俗等于无底线狂欢”这种错误认知的一次血腥展示。

文旅部门的道歉是必要的，但真正需要的，是公安的铁拳介入、是施暴者被依法追责、是活动现场建立起真正有效的安全管控体系。别让一个本该祈福纳祥的美好夜晚，变成任何人一辈子都抹不掉的烧伤疤痕。