公元960年正月初四，七岁的柴宗训交出玉玺。后世都在吹捧赵匡胤没杀前朝皇室，还弄出个“太祖誓碑”立人设。但扒开这套“宽仁”剧本，这其实是中国历史上最高级别的一场“政治去势”。

五代十国改朝换代，杀死前朝宗室是默认的行为。赵匡胤没有杀他，并不是因为道德上的觉悟，而是政治上的谨慎，依靠后周的老部黄袍加身，如果举起屠刀的话，就会立刻被满朝文武所反叛。但是不杀并不等于没有风险，所以他就选择了比较隐蔽的一条道路：剥夺身份，使柴家子孙由“政治威胁”变为“隐形人”。

潘美收养柴熙，让柴熙改名叫潘惟吉，卢琰抱走柴熙的襁褓，让柴熙改名叫卢璿，柴熙诲娶卢家女儿为妻，锁死血脉。这是什么，收养？这就是用宗法、婚姻来把前朝皇子的政治基因全部阉割掉。至于少帝柴宗训，则在九岁的时候就被送到了秦岭大巴山中的房州。这里为历代废帝的“绝命谷”，唐中宗李显在此吓得天天等死，柴宗训被囚禁了十年，二十岁的时候就死了，正史只记载病死，但是被从小抽干希望的政治符号，在完全的幽闭之中绝望而死，比一刀砍头要长得多。

赵匡胤所依赖的，并不是活生生的柴家人，而是“被宽容处理的吉祥物”，以使陈桥兵变得以洗白。这套玩法太成功了，以至于百年之后的宋仁宗自己生不出儿子，恐怕是被上天惩罚了吧，所以才想到要设立一个“崇义公”来延续后周的血脉。但是这块招牌和柴荣已经没有一点关系了。

帝王的心术从来都不是无缘无故地仁慈，赵匡胤没有让柴家见血，但是通过改名换姓、深山软禁的方式把这几个孩子都给磨死了，活生生地变成了新朝道德橱窗中的标本，相比于物理消灭而言，以这种方式把一个人从历史中完全“抹除”的温柔之刀，才是最冷峻的权力算计。