武则天在感业寺出家，这段时间她究竟在等什么？

贞观二十三年，太宗驾崩，武则天二十五岁，在后宫待了整整十一年，连半条传记都没留下来。

宫里的规矩，先帝妃嫔若无子嗣，出家为尼。武则天剃度，移入感业寺。

从才人到尼姑，一步之间。感业寺的香烟和宫墙里的香烟大概没什么不同，但宫墙能进，感业寺的门不是那么容易再出去的。

要讲清楚感业寺那段，得先把武则天进宫之后的十一年说一下。

贞观十一年，武则天入宫，年十四，封才人。

才人是九嫔之下的位阶，没有名号，宫里人数众多，存在感普遍不高。太宗后宫里真正被史书记下来的，是长孙皇后、徐惠这样的人，才人这一档里几乎进不了正传。

武则天那十一年里留下的记录极少。

《新唐书》里有一段话，说太宗有匹叫狮子骢的烈马，没人降得住，武则天说可以用铁鞭抽它、铁挝敲它，再不服就一刀杀了。太宗听后大笑。

这段记载真实性有争议，但被反复引用，大概是因为和武则天后来的做派太合拍。大笑归大笑，太宗没有因此给过她任何特殊待遇。

十一年里真正改变武则天处境的，是另一条线。

太子李治比武则天小四岁，性格和父亲差异明显，温和，内敛，情感上容易依附。

两人在宫中的往来，正史没有明确记录，但高宗后来把武则天从感业寺接回宫的举动本身，足以说明这段关系在太宗在世时就已经形成。

这在当时属于严重的伦理问题，无法公开，史书里也几乎找不到痕迹。

太宗驾崩时，武则天的处境是：十一年宫廷岁月，没有孩子，没有地位，新皇帝是和她有过私情的人，但这件事不能让任何人知道。

能做什么？几乎什么都做不了。

感业寺是皇家供奉的寺院，距长安城不算远，住在里面的多是先帝旧妃。有些人在那里住了几十年，最后就地长眠。

武则天进去的时候，出路几乎只有一条，但那条路要不要开，不由她说了算。

高宗李治每年都会来感业寺，为太宗举行忌辰法事，这是固定的礼仪安排。

永徽元年（650年），高宗来上香，遇到了武则天。《资治通鉴》记载两人相见时落泪，但具体情形语焉不详，多余的字一个也没有。

变量来自朝廷里另一头。

王皇后当时和萧淑妃争宠，争得很被动。

萧淑妃颇得高宗喜欢，王皇后需要一个能打破僵局的支点。

把武则天从感业寺接回来，让她分走萧淑妃的宠，这个逻辑在宫廷里说得过去。于是王皇后主动鼓励高宗迎回武则天。

这个决定，是王皇后做过的代价最沉的一件事。

另一重阻力来自权臣长孙无忌。长孙无忌是太宗的舅舅、辅政托孤的重臣，从感业寺接回先帝旧妃，在礼法上站不住脚，他不可能支持。

但高宗最终还是把武则天接了出去。朝廷里的掣肘能拖，拖不住皇帝自己的心意。

永徽二年前后，武则天离开感业寺，赐号昭仪，九嫔之首。

从才人到昭仪，跨了整整一个量级。在感业寺待了约两年，出来之后的位阶比进去之前高出不止一截。

后来的走向清晰。永徽六年，王皇后和萧淑妃相继被废，武则天立为皇后。感业寺那段在她后来的经历里篇幅不长，但那两年等的是什么，后来全都兑现了。

有一件事细想之后仍然没有答案。

王皇后把武则天接回来之前，武则天自己有没有想过办法传递消息，史书没有说。

高宗来感业寺上香那次相遇，是两人凑巧碰见，还是有过某种提前的安排，记录里看不出来。

有一首《如意娘》的诗被后人归在武则天名下，是思念之情，语气里带着等待的意味，但这首诗的真实作者本就存疑，不宜当作确凿的史料引用。

那两年，她在寺里每天做什么，想什么，从没有任何文字记录留存。史书只记结果，不记过程。

进感业寺时，她没有任何筹码。出来时，那个最大的筹码一直没变，就是高宗认得她这个人。

这一点，谁也没办法替她安排，也没办法替她拿走。

参考来源：
[1]（宋）司马光：《资治通鉴》，中华书局标点本，1956年
[2]（后晋）刘昫等撰：《旧唐书·则天皇后本纪》，中华书局标点本，1975年
[3] 雷家骥：《武则天传》，人民出版社，2001年