选时造命经盘正讹罗经不曰罗镜而曰罗经者，以四方各七宿共三百六十五度一十五分，本天地之经也，以本天地之经布列百廿分金，一金三度有奇，周流而含万象，故曰罗经。但自古以来，宿度推迁靡常，罗经随时更改。考汉太原盘与晋开禧盘，度分大相悬殊，故唐有唐之经盘，宋有宋之经盘，俱各各不相符合。近如授时度不同乎大统度，会天度不同乎元启度，开禧度不同乎统天度，今之时宪度则必异乎授时度明矣。盖天体舒而疾，左旋顺行渐差而西过地盘宫右十五度；七政缩而迟，右旋逆躔渐差而东过地盘宫左十五度，此犹世人所共晓也。而特是宿度移趱之分数竟多忽略而不察，以至今日之罗经依然明季之度数，如辰戌丑未纯木矣，乃犹造作金宿。又如金越木度，此木度已属于金，乃犹造作木宿。土包金度，此金度已拨在土，乃犹造作金宿。若是则子父财官不几颠倒混淆乎！又如参觜两宿水火互易已百数十年，乃犹造作觜先参后，明季觜消参长，今则觜长参消，迩来觜已十度有余矣，乃犹造作二十五分，参仅初度少许，乃犹作九度半，即此以观，紊处多矣。我皇朝屡革私历通书，以其不遵王制，不按天经，生今反古，历有宪案。要知星宿迭转度分参差，或左进而右退，或始减而终增，奇零之数循环乘余，错综变化，原非板煞之死物，讵可执前盈缩之度分沿袭至今，硬与时宪之天度相牴牾乎哉！逐年钦天监钦遵《御制数理精蕴》，印造七政经纬躔度《时宪书》，颁行天下，何江西福建江宁徽州制罗盘并用罗盘者，俱未之见耶？问用盘之人则推制盘者之过，问制盘之人则悉谓前朝袓传，本晋郭唐杨暨宋吴赖诸家遗式载在通书，依样画葫芦耳。不知自晋迄今，度数转移，千般不齐，今若差之分秒即别五行生克，以凶为吉以吉为凶，泥古戻今，关系匪小。通书既经严革，罗盘仍用旧规，兹拟报明台监，合行刊讹校正。独惜徽盘名色素重于他邦，若郡城东门汪，西门程，休宁万安方，屯溪汪，经盘虽蹈故辙，究之不知者不为罪也。姑绘大中小一样三图，与之讲明，遵照本朝时宪真度制造，俾用盘者免得自误以悮人，则造福于世匪浅鲜矣。