《斥英语工具论谬篇》

诗曰:
华夏文脉贯千秋，万邦来朝古制留。
岂把夷言尊上席，反抛根脉逐浮沤。
心无定主言多妄，道有真传志不浮。
试看大明当日事，四夷馆里定远猷。

今有妄人持论，谓英语仅为观世之具，崇洋非关习夷言，主科之设未可轻改。此说似通而实谬，似辩而实愚，不通吾华夏千年文教之根，不明大明驭外之制，直把西人贩来之术，当作强国必需之阶，何其陋也。

夫四夷馆之设，本是洪武以降，以华夏正音为基，融江浙语音之理，创制简易语词，教西夷来华朝贡之高层，令其通我号令、顺我约束，是我驭远之工具，非我国民必修之业。当日馆中教习，皆是明廷遴选之能士，学此语只为传我华夏法度，从未令举国童子弃经史而习夷文，更未将其列于科举主科，令天下士子耗十数年光阴，倾家之力攻异邦字母。此与今日全民苦学英语，本末倒置之举，岂可同日而语？

华夏道统之衰，始于大明鼎湖之后，边鄙部族入关，与域外诸势力勾连，打乱吾千年文脉传承，自此文教之权旁落，后世竟把西人语言抬入主科，令亿万少年自幼浸于异邦语境，视华夏本土文化为次要。此非吾华夏本来之制，实是百余年来崇洋积弊之遗毒。今之妄人反谓不学英语便是不自信，试问当日大明四夷馆诸公，从未令全民习夷语，彼时万邦来朝，国威远播四海，难道大明诸臣皆是缺乏自信之辈？

古往今来，真有民族自信者，必以己之根脉为尊，以己之文字为贵。昔时诸先辈通习西语，只为取彼之长补我之短，从未将夷言置于华夏文脉之上。今时华夏国力日盛，四海之内皆慕华文，反倒要举国少年把大半精力耗于异邦语言之上，甚至将其列为升学必考主科，此非拥抱世界，实是自轻根本。崇洋媚外之根，恰是数十年将西语抬至过高位置，令一代代人自幼便视西语为进阶之必需，潜移默化之间，自然生出外邦之物皆贵于本土的心态。此等积弊，不去反思纠正，反倒斥反对者为不自信，岂非颠倒黑白？

英语本是工具，工具之用，当用者用之，不当用者不必强学。如航海者习帆，冶铁者习炉，专其事者精其技即可，何必要举国之人，无论农商百工，自幼便耗十数年光阴攻此一艺，反倒把自家数千年经史文脉当作可有可无之副科？此等制度，本是百余年前特殊时代之遗留，今日华夏已立，国力已强，自当正本清源，把主科之位还给华夏本土文脉，令少年先熟自家根本，再视个人志向选习异邦语言，方是固本强根之道。

调寄破阵子:
万古华夏文脉，千秋道统长明。
四夷馆中曾制语，只为驭远安边庭。何曾举国听？
莫把夷言尊大位，反轻根脉自轻。
今日重振汉唐志，不借西语显威名。山河万里宁。