玄学 命理学：地支的应用

子午为阴阳之至。子代表农历十一月，是冬至所在的月份，此时阴气达到极致，阳气开始萌动，是阴尽阳生的时刻。午代表农历五月，是夏至所在的月份，此时阳气达到极致，阴气开始滋生，是阳尽阴生的节点。所以子午被视为阴阳转换的极致点，体现了阴阳二气的盛极而衰、相互转化。

丑未为天厨之所。丑为金库，未为木库，二者都具有收藏、储备的含义。在古代，厨房是储存食物、储备生活物资的地方，而丑未所具有的收纳特性与厨房的功能相似。丑时是凌晨一点到三点，未时是下午一点到三点，一个是夜阑人静、准备休息之时，一个是午后小憩、补充能量之际，都与饮食、生活的节奏相关，所以被称为天厨之所。

寅申为大路之神。寅申具有动态、延伸的特性。寅为正月，是一年之始，象征着新生和开始，有开拓前行之意；申为七月，是秋季的开始，万物开始收敛，有延伸、传递的含义。大路是人们出行、交通的通道，代表着延伸和连接。寅申二支的含义与大路的功能相呼应，寓意着人们在大路上行走，不断前行，拓展生活的空间，所以被称为大路之神。同时，寅申在方位上分别位于东北和西南，是连接不同方向的重要节点，也与大路的连接作用相符。

卯酉为日月之门。卯时是日出之时，太阳从东方升起，东方属卯；酉时是日落之时，太阳从西方落下，西方属酉。卯酉分别对应着太阳的升起和落下，就像日月进出的门户一样，象征着光明与黑暗的交替，也体现了一天之中时间的变化和阴阳的转换。

辰戌为牢狱之地。辰戌在五行中都属土，具有厚重、坚实的特性。辰为水库，戌为火库，库有封闭、限制的含义。牢狱是用来限制人自由的地方，其封闭、拘束的特点与辰戌的特性相似。此外，辰时是上午七点到九点，戌时是晚上七点到九点，一个是人们开始一天活动、受到各种规则约束的时候，一个是夜晚来临、人们需要归家休息、受到家庭或其他环境限制的时候，所以辰戌被视为牢狱之地。

巳亥为庙堂之所。巳亥在古代文化中具有特殊的象征意义。巳为火，代表光明、热烈，具有向上、尊崇的含义；亥为水，代表深沉、宁静，具有滋养、孕育的特性。庙堂是古代祭祀祖先、神灵以及君主接受朝见、议论政事的殿堂，是一个庄严肃穆、充满神圣感的地方。巳亥的特性与庙堂所蕴含的庄重、神圣、滋养万物的意义相契合，所以被称为庙堂之所。同时，巳时是上午九点到十一点，是一天中阳气旺盛、适合举行祭祀等庄重仪式的时候，亥时是晚上九点到十一点，则是夜深人静、适合沉思冥想、与神灵沟通的时候，也与庙堂的功能和氛围相呼应。

三合局是同步发生的格局。申子辰三合水局，申辰减力，子水增力。巳酉丑三合金局，巳丑减力，酉金增力。亥卯未三合木局，亥未减力，卯木增力。寅午戌三合火局，寅戌减力，午火增力。三合局有一个关键法则，合成局的中神一定要落到日元坐下或是时上，不然是为别人付出，自己得不到。比如申子辰三合水局，子水必须在坐下或时上，才属于自己的。如果中神只出现在年月两柱，那多半是为他人作嫁衣。

三会局则讲究先后次序。寅卯辰三会木局，寅是引动，卯是经过，辰是结果，辰得到的多。巳午未三会火局，巳是引动，午是经过，未是结果，未得到的多。申酉戌三会金局，申是引动，酉是经过，戌是结果，戌得到的多。亥子丑三会水局，亥是引动，子是经过，丑是结果，丑得到的多。三会局中，库位必须要在坐下或时上，不然得到的最少。比如寅卯辰三会木局，辰必须在坐下或时柱，不然只能得到一小部分。

关于搅局与成局，三合三会局只要有两个字出现在旺点上，就不怕别的字来搅局，依然可以成局。但如果搅局者反而出现在旺点上，就比较难成合局了。

再来说背禄逐马的道理。禄为身体，马为财官。我们不能破坏了身体去求财官，若是以破坏身体为代价取财官，往往是穷命。身包括禄、食伤、印枭、比劫四个方面。马则指正财、偏财、正官、偏官。如果一个人的禄坏了，还需要看他的其他身有没有坏，因为一个人的身是由几个方面组成的。禄坏了，最直接的表现就是胳膊、腿等肢体出问题。如果禄坏了，食神没坏，食神主吃，能吃就还能生存，脑子没坏就还能做事。如果命局当中只有禄，没有其他的体存在，禄被制，这个人指定会有灾，而且这个灾很大，达到危及生命的可能。印、禄、食三个都有的情况下，如果禄坏了，指定是伤残了，伤残程度看禄被坏的程度。食伤、印枭如果坏了，人就会变傻变呆。禄在没有碰到其他体的时候，可以代表一个人的食禄，这就很不好今天就说到这了