被珠怀玉拜受利福，增荣益誉先见善祥


这副对联出自清末状元王寿彭的行书八言联，风格苍劲古拙，是一副对仗工整、寓意吉祥的传统劝善祈福类对联，契合新中式家居的文化氛围。
核心意思是：身怀美玉般的高洁品德，恭敬接受福泽利益；增添荣耀与声誉，早早预见吉祥善兆。整副对联表达的是对‌德行、福报和好运‌的祈愿。


逐句解析

‌被珠怀玉‌：这里的“被”通“披”，意为佩戴、身怀。与《老子》“圣人被褐怀玉”、《黄庭经》“抱珠怀玉和子室”意思相通，比喻‌身怀高洁的品德与才华‌，不显露于外。‌“被珠怀玉”‌：是从《易林》中“握珠怀玉”“把珠入口，蓄为玉宝”这类表述化用而来。

‌拜受利福‌：恭敬地接受利益与福泽。“利福”一词最早见于汉代焦赣《易林·需之乾》：“仁人可遇，身受利福”，指福利、利益。“拜受利福”‌：出自《焦氏易林·解之第四十》：“求我所欲，得其利福。终身不辱，盈盛之门”。


‌增荣益誉‌：增加荣耀、增益声誉，是传统的祝颂之词。“增荣益誉”‌：出自《焦氏易林·晋之第三十五》：“陈辞达情，使安不倾。增荣益誉，以成功名”

‌先见善祥‌：早早见到吉祥的征兆。“善祥”即吉祥、吉兆。语出《汉书·萧望之传》：“然而善祥未臻，阴阳不和。”‌“先见善祥”‌：出自《焦氏易林·艮之第三》：“学灵三年，圣且神明。先见善祥，吉盛福庆”‌。



‌上联‌：被珠怀玉拜受利福
心怀美玉般的高洁品性，自然能承接福运与利好。身披珠华、怀揣美玉，恭谨地承接利益与福运‌。

被珠怀玉：以身披珠饰、怀揣美玉的形象，比喻人自身怀有高洁的品性与出众的才德，也指周身环绕祥瑞宝物。
拜受利福：以恭敬的礼仪姿态，坦然承接世间的利益与福分，是传统民俗里对顺遂富足生活的祈愿。


‌下联‌：增荣益誉先见善祥
意为不断提升自身的荣誉与声望，吉祥的征兆会提前显现。接受珍宝美玉、蒙受福泽，增添荣耀与美誉，并且能早早预见吉祥的征兆。‌

增荣益誉‌：增添荣耀、增长美誉，寓意声名与福气不断提升。
‌ 先见善祥‌：能提前预见吉祥的征兆。其中“善祥”意为吉祥、吉兆，出自《汉书·萧望之传》。
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整体寓意‌：劝人行善积德，福报自然会降临，吉祥也会提前显现。这与《尚书》中“作善降之百祥”是同一个道理。‌‌


整幅对联传递出“修德获福、积善呈祥”的传统理念，气韵庄重典雅，表达的价值观和“修百善自能邀百福”这类劝善联一脉相承，都强调‌修身积德、福报自来‌的道理。‌

若用于厅堂悬挂，上联“被珠怀玉拜受利福”讲修身纳福，下联“增荣益誉先见善祥”讲扬名得吉，上下呼应，寓意完整。


这组吉语在后世逐渐被民间整合为对仗工整的对联，清代书法家吴大澂也创作过类似的吉语对联“道德神仙增荣益誉，福禄欢喜长乐永康”，进一步印证了这类吉语在传统文人与民间的流行程度。它并非某一位特定文人的独立创作，而是源自汉代易学典籍、经过后世不断整合流传下来的经典祈福联语。