臺海歸期論

序

客問：「臺灣何時回歸？」

對曰：此問似是而實非。歸期不在日曆，而在大勢；不在口舌，而在實力。今綜前論，引經據典，為子明之。

《易》曰：「觀其會通，以行其典禮。」觀臺海之會通，可知歸期不在年月，而在條件。

卷一・勢不可逆

天下大勢，合久必分、分久必合者，非獨中國，萬國皆然。然中國之合，又有其特者：血脈同、文字同、倫理同、節慶同。臺灣雖隔一水，其民之語言、信仰、宗祠、醫卜，無一不與閩粵同源。

《左傳》曰：「神不歆非類，民不祀非族。」臺灣之民，祀媽祖、拜關公、祭祖先、過端午中秋春節——此非他國之俗，乃中國之俗也。俗未改，則心未離；心未離，則歸有日。

卷二・時未可迫

雖然，歸期不可迫。何也？

其一，民心如水。水之趨下，不可強也。臺灣數十年來，別有教育、別有敘事、別有政治生態。欲使其心自然嚮往，非十年之功不可。

其二，外力如虎。美利堅以第一島鏈為鎖，日本以西南諸島為盾。虎在門外，門內之人雖欲歸，亦有所憚。

其三，內功未竟。福建示範區初立，融合制度未熟；經濟惠臺雖厚，民心轉化尚淺。強弓硬弩，不如春風化雨。

《孟子》曰：「雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。」時者，非坐待也，乃創造之也。

卷三・歸有三途

一曰「融」

以經濟為橋，以文化為舟，以福建為試驗。通婚、通商、通學、通醫、通社保。使臺灣人覺「到大陸如歸」，不自覺間，界線消融。

此途最緩，亦最穩。需十年至二十年。

二曰「逼」

以圍島為勢，以斷交為刃，以封鎖為威。使臺灣社會感受「不統之代價高於統」，迫使執政者坐上談判桌。

此途較快，而風險亦大。需三至五年布局，一至二年施壓。

三曰「收」

若有法理臺獨、或有外軍駐臺、或有重大挑釁，則以雷霆之勢收之。

《孫子》曰：「兵之情主速，乘人之不及。」此途最快，而代價最高。非不得已，不為也。

卷四・歸期不在年

今人多問：「2027？2035？2049？」

此皆臆測也。官方不言，非不知也，乃不可言也。何也？

若言2027，則屆時未歸，失信於民；若言2049，則臺人以為「還有二十三年」，反而不急。

故智者不言年，而言勢。

《管子》曰：「不明於計數，而欲舉大事，猶無舟楫而欲經於水險也。」計數者，非年月之數，乃實力之數、民心之數、國際之數也。

卷五・結論

臺灣歸期，不在日曆，而在三事：

一曰 大陸強——經濟、軍事、科技、制度，皆足以為統之後盾。

二曰 美國淡——美國在西太平洋之干預意願與能力同步下降。

三曰 臺人悟——認識到「獨」不可行、「拖」無出路、「和」有保障。

三者備，則歸期自至；三者缺一，則雖有期亦無期。

《中庸》曰：「致中和，天地位焉，萬物育焉。」臺海之中和，在於不獨、不武、不拖、不亂。四位皆致，則歸期在其中矣。

七律・臺海歸期論

一水分疆七十冬，何時歸棹入懷中？非關日曆無標註，只在人心有未通。美艦年年巡海峽，春風歲歲渡臺東。若教三事皆齊備，不待黃旗換赤風。

七絕・三事訣

一・大陸強強弓硬弩非為戰，春雨秋風皆是情。若使民心歸正道，何須鐵甲破臺城。

二・美國淡美艦雖多終有倦，西太平洋水漸寒。待到鷹旗收翼日，不須催促自歸帆。

三・臺人悟獨路不通拖路窄，和門雖窄有春光。若知大勢如流水，莫待潮來濕衣裳。

鷓鴣天・歸期不在年

不問歸期問大勢，大勢如水不可止。福建先行開試點，臺人來往如鄰里。融經濟，通子弟，年年惠臺如春水。待到水到渠成日，不須黃曆自歸矣。

打油詩・臺灣回家

有人天天問：臺灣哪天回？我說你先看：福建在幹啥。廈門到金門，橋都快連上了；泉州到彰化，媽祖都串門了；學生來讀書，農民來賣茶，法官來交流，醫生來開會。

等到有一天——臺灣青年說：「我去大陸就像去隔壁縣。」臺灣商人說：「我的供應鏈全在大陸。」臺灣漁民說：「我的魚都賣福建。」臺灣阿嬤說：「我孫子娶了福州姑娘。」

那時候，不用問「哪天回」——因為家本來就在一起，只是門檻還沒跨過去。

門檻不在海峽，在心裏。心裏的門開了，地理的門自然就開了。