教科书上说隋朝“二世而亡”，这话不能说错，但它说的是“正经坐稳龙椅、被后世主流史观认账”的皇帝。实际上，杨坚和杨广之外，至少有五个人在隋末的乱局里被推出来当过“隋帝”，或者被追认成了皇帝。这些人有的只干了几个月，有的从头到尾就是别人手里的橡皮图章，还有的连一天实权都没摸过。

**第一个被塞进龙椅的，是杨广的孙子杨侑。**

617年李渊从太原起兵打进长安，没急着称帝，原因很简单：杨广还活着，在江都待着。李渊要是这时候自己坐上龙椅，就等于把“反贼”两个字写在脸上，天下人都会来打他。所以他找了个十二岁的孩子，杨广的孙子、已故太子杨昭的儿子杨侑，把他立为皇帝，遥尊远在江都的杨广为太上皇。杨侑名义上是隋朝第三任皇帝，改元“义宁”，但朝政全在李渊手里。他在位一共一百七十七天，618年杨广在江都被宇文化及杀了，杨侑这块遮羞布也就用不着了，李渊让他“禅位”，自己登基建唐。杨侑被降封为酅国公，过了一年，十四岁就死了。唐朝官修的《隋书》后来只认杨侑这一个末代皇帝，原因不难猜：李渊是从他手里接的班，承认杨侑就等于承认唐朝的合法性链条。

**第二个是秦王杨浩，宇文化及立的。**

618年三月江都兵变，宇文化及让人勒死了杨广，但他自己当时也不敢直接称帝，于是把杨广的侄子、秦王杨浩推出来当傀儡。杨浩的处境比杨侑还惨，宇文化及把他安排在别的宫殿住着，派兵看着，他要做的唯一一件事就是在诏书上画个敕字。说白了，就是一个盖章的工具人。后来宇文化及北上打不过，想自己过皇帝瘾，就把杨浩毒死了，自己称“许帝”。杨浩从被立到被杀，也就半年左右，连年号都没来得及正经用。

**第三个是越王杨侗，史书上常叫“皇泰主”。**

杨广死讯传到洛阳，留守的官员王世充等人把杨广的另一个孙子、杨侑的哥哥杨侗推上了帝位，改元“皇泰”。杨侗即位的时候，隋炀帝确实已经死了，从程序上说，他比杨侑更有资格算“继位”而不是“篡立”。但实权从头到尾都在王世充手里，杨侗就是个摆设。619年王世充不耐烦了，把他废掉，自己建了“郑”朝，杨侗被降为潞国公，不久就被杀了。唐朝编《隋书》的时候，不认杨侗，只认杨侑，史书为了区分这两个都谥“恭帝”的人，只好管杨侗叫“越王”或者“皇泰主”。

**还有一个没真正当过一天皇帝、却被追封了的：杨昭。**

杨昭是杨广的嫡长子，当过太子，但死在杨广前头，一天皇帝也没做过。杨侑被李渊立为皇帝之后，追谥他爹杨昭为“孝成皇帝”，庙号世宗。后来杨侗在洛阳称帝，又追尊了一遍。这个“皇帝”纯粹是儿子给自己脸上贴金、顺便给政权加点血缘合法性用的，跟实际统治没有半点关系。

所以数下来，真正在隋末乱局里被不同势力拿出来当“隋帝”用的，是杨侑、杨浩、杨侗三个人，再加上被追封的杨昭，以及正牌的开国皇帝杨坚和亡国之君杨广，前后牵扯到的“皇帝”名号有六个。还有说法把宇文化及、王世充这些僭越称帝的也算进去，能凑出十二个，但那已经是把割据政权的头目硬往隋朝皇帝序列里塞了。

问题出在“谁说了算”上。唐朝官修《隋书》的时候，选择只给杨侑本纪，不认杨浩和杨侗，因为李渊的皇位是从杨侑手里“禅让”来的，这条线必须干净。杨浩是弑君者宇文化及立的，杨侗是被王世充废杀的，承认他们，等于给唐朝的合法性添乱。于是后世读正史的人，脑子里自然只剩下“文帝、炀帝、恭帝”三个名字，再简化一步，就成了“二世而亡”。

但真实发生过的历史，从来不是一条干干净净的直线。杨广死在江都之后，长安有一个李渊立的隋恭帝，洛阳有一个王世充立的皇泰主，宇文化及手里还捏着一个秦王杨浩，三个人都顶着“隋”的名号，谁也不比谁更假。只不过最后赢的是李渊，所以由他来定义哪一段算“隋朝”，哪一段算“乱贼”。教科书图省事，只讲赢家写定的版本，但你要是把当时那几年的局面摊开看，隋朝的尾巴上挂着的，远不止两个人。隋炀帝功绩