高市早苗嘴上说继承“村山谈话”，行动上却继续拜鬼

这是高市早苗在历史问题上典型的“两面人”做法：口头表态继承村山谈话，行动上却持续向供奉甲级战犯的靖国神社供奉祭品、遥拜，言行严重割裂。

村山谈话的核心

1995年的村山谈话，核心是承认日本过去的殖民统治与侵略给亚洲各国人民带来巨大伤害，作出深刻反省和由衷道歉，这是日本战后对亚洲受害国作出的重要政治承诺 。

高市早苗的矛盾表现

在国会被质询时，她声称继承历届内阁立场，包含村山谈话。但她本人长期持右翼史观，过去曾质疑、否定侵略历史相关史实，对河野谈话、村山谈话本身持保留态度，她口中的“继承”，是刻意抽掉“承认侵略、反省罪责”实质的文字话术 。
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行动层面：就任首相后，虽没有亲自踏入神社参拜，但多次以首相、自民党总裁名义向靖国神社供奉“真榊”祭品、“玉串料”祭祀费；在8月15日战败纪念日还朝着靖国神社方向遥拜。靖国神社供奉着14名东京审判定罪的甲级战犯，是军国主义象征，这类供奉、遥拜行为，本质上等同于向战争罪犯表达敬意，严重伤害曾遭受日本侵略的亚洲各国人民感情，是对历史正义的亵渎。

认清本质

历史认识不能只停留在口头文字。真正继承村山谈话，必须以实际行动与日本军国主义切割，尊重东京审判结果，不再去供奉、祭拜甲级战犯。高市早苗一边嘴上承认继承谈话，一边持续向战犯神社献祭，这种双重标准，也遭到日本国内有识之士、在野党以及周边国家的批评。

中方多次明确指出：正确认识和对待侵略历史，是日本同亚洲邻国发展关系的政治基础，日本政要应当信守承诺，以实际行动取信亚洲邻国与国际社会 。

高市早苗