有人说，90年代，AA作为高贵的舶来品、先进的文明象征才被大肆推崇，打平伙显然没有这个待遇。

这种言论是什么情况呢？是典型的知识分子的清高，俗称：吃的太饱、下地太少。

我不否认在90年代，国外什么都是香的。AA这个词得以火速流行，确实也因为如此。但词语流行，不代表行为模式就必然西方化了。

说句难听的，自己国家的传统是十分顽固的。就比方说伊朗，闹革命闹革命，跟着苏联屁股后头一顿跑，结果呢？最后革命出了伊斯兰共和国……好嘛！伊斯兰是治疗不了一点，甚至加强了。

但是人类又是天生追求新鲜事物的，所以壳子倒是经常换。我之前不是还疯狂吐槽，什么性欲不叫性欲，叫生理性喜欢。没主见不叫没主见，叫没有主体性。个体户不叫个体户，叫主理人。

所以AA不叫打平伙，一方面是打平伙特么是方言啊，北方人听不懂；另一方面，人就是追求时兴的啊。哦对了，科普一下，时兴，古代用词。造句：这缎子上都是多早晚的花样子了，早不时兴了。速速去买匹时兴的来。

惊喜不惊喜？古代人也好赶潮流的！

说回AA的事儿，为啥说饭吃饱了田下少了呢？因为这玩意儿源自于90年代，改革开放大发力。经济迅速膨胀，于是社会风气骤然变化。

这事儿古今中外都一样一样的，经济周期每一次都重播的老剧情了。就是经济上行、奢靡浪费为荣。这个时候，老百姓就有点蛋疼了。众所周知，老百姓其实挺要面子的，现在时兴充大款，自己不充，就有点没面子。可自己充呢，又有点肉疼。

这时候嘎嘣来个读者意林，先进的国外都是AA，都不充面子。蛙趣！那还不赶紧拿过来顶头上？

看看读者意林啊，我可不是小气，我是觉得人家先进、得向人家发达国家学点好的，所以才AA。

就这么回事儿。

而一个东西能够迅速流行推广，必然是本身就有基础的。

谁主张谁请客，那是商业会谈，是有求于人。打平伙是大家都是平等的，没谁有诉求，纯粹馋了。当然可以轮流坐庄，问题是轮流坐庄容易起矛盾，自然而然就被淘汰了。

哦，这里补一句，谁没淘汰轮流坐庄呢？古惑仔呗，或者向往古惑仔的小崽子呗，常见于县城的该溜子，不干正事儿的。我家亲戚就有这种，主流社会根本就不认可。

所以我说我出去吃饭，如果没啥事儿我请客的话，家里会骂；但打平伙的话，家里不会说什么，知道我馋了而已。

老百姓的生活是比较艰难的，谁扛得住没事请客啊；谁又愿意无端端花费精力去记这周轮到谁请客啊。

这里还有个细节要补充，轮流坐庄有个巨大的弊端，就是今儿张三请了，下周就得轮李四，下下周就是王五。你会发现，一旦进入这种模式，外食的频率会大幅飙升，因为每个人都不想吃亏，所以必须尽快回本，以免有人赖账。

但这么轮下来，花费就非常高了。这也是为什么只有该溜子会这么操作的缘故。该溜子吃喝嫖赌是日常嘛，但日子人谁这样啊。

AA就不一样了，可以非常轻易的控制好频率。一月一次可以，一年一次也可以，条件好了一周一次也没问题。大家心态上都很轻松。

所以不是AA比轮流要高贵、也不是什么传统只有谁主张谁请客。

这是人类社会活动的三种模式。请客是有求于人，请客请客，请客人来。中文很明确，字面就能懂。轮流坐庄，是平等相交的一群有钱人，注意，有钱人有一定经济基础的人，为了维持社交，进行的活动。这叫【饭局】AA，俗称打平伙凑份子，是普通百姓，为了改善生活或者朋友小聚的轻松惬意的聚会，纯玩儿，没啥目的，目的就是联络联络感情吃点好吃的。

所以知识分子研究一个社会现象，要走到社会中去，要去观察体验老百姓的真实生活。而不是在网上看看言论就觉得自己研究明白了。

很多事情的存在原因很简单，只要你愿意去走一走，就一目了然了。就像非洲人是不是以为懒所以穷的问题一样，谁都向往好生活，但好生活却不是那么容易达到的，天时地利人和缺一不可的。

所以任何一个现象，后面都是一大串逻辑链，显而易见的逻辑链。你不去看，就觉得很复杂很深奥。你去看一看，其实答案真的很简单的。