人民日报钟声发声，撕掉高市早苗的伪装，勿谓言之不预也！

人民日报钟声：日本当政者一而再、再而三地对靖国神社顶礼膜拜，拜的不是"神"，而是执迷不悟的军国主义旧梦。

靖国神社从来就不是单纯的宗教祭祀场所，而是日本军国主义发动对外侵略战争的精神工具和象征。

就在10月20日，人民日报钟声专栏刊发文章，点名批评日本首相高市早苗在靖国神社秋季大祭期间的所作所为。

短短三天时间里，高市早苗两次向靖国神社供奉：17日以"内阁总理大臣"的名义献上名为"真榊"的祭品，19日又通过自民党高官以党总裁身份自费供奉"玉串料"祭祀费。

不仅如此，多名内阁大臣、国会议员也纷纷前去参拜，形成了一股集体"拜鬼"的歪风。

这已经是高市早苗今年第五次向靖国神社献祭了，从春季大祭到8月15日战败投降日，再到这次秋季大祭，她几乎是逢祭必到，次次不落。

很多人可能会问，不就是去个神社吗，至于这么大动干戈？这话要是放在普通神社身上或许成立，但放在靖国神社身上，还真就不一样。

要把这件事说透，得先搞明白靖国神社到底是个什么地方。很多人以为它就是个日本寺庙，供着战死的士兵，其实远没有这么简单。

靖国神社始建于1869年，最初叫"东京招魂社"，是明治天皇专门为祭祀内战中战死的军人建的。

十年后正式改名"靖国神社"，直接划归陆军省和海军省管辖——注意，不是管宗教的内务省，是管军队的军部。从诞生的第一天起，它就不是宗教场所，而是军国主义的军事宣传工具。

日本军国主义当年是怎么给老百姓洗脑的？就是靠靖国神社这套体系。他们告诉年轻人，只要为天皇战死，灵魂就能进入靖国神社，成为"护国英灵"，受万世敬仰。

几百万日本青年就是被这套说辞忽悠着走上了侵略战场，把"死后进靖国"当成最高荣誉。

可以说，靖国神社就是当年日本战争机器的"精神发动机"，每一次出征前的参拜，每一场战死后的合祀，都是在为下一场战争蓄力。

这也是为什么二战结束后，盟军司令部专门下令切断靖国神社与国家的联系，就是要拔掉这个军国主义的精神根脉。

更关键的是，靖国神社里供奉的不只是普通士兵，还有14名二战甲级战犯。

这其中就包括发动侵华战争的头号战犯东条英机、策划九一八事变的土肥原贤二、制造南京大屠杀的松井石根等等，每一个都是双手沾满亚洲人民鲜血的刽子手。

而且最近日本媒体首次曝光的内部会议记录显示，早在上世纪六十年代，日本政府就和靖国神社秘密达成了合祀甲级战犯的协议，偷偷摸摸瞒了公众十几年，直到1979年才被外界发现。

这说明什么？说明日本当局从一开始就知道供奉战犯是见不得光的，自知理亏才会藏着掖着。

他们心里比谁都清楚这些人是战争罪犯，却执意要把战犯和普通死者混在一起祭祀，本质上就是要为战犯翻案，把侵略历史洗白。

明白了靖国神社的底色，再看高市早苗的行为，就知道这绝不是什么"个人信仰"或者"文化传统"。一个国家的首相，一而再再而三地去祭拜战争罪犯，这传递的是什么信号？

说穿了，就是不承认当年的侵略历史，不接受东京审判的结果，心里还惦记着军国主义那套旧东西。

高市早苗这个人，本身就是日本政坛出了名的右翼强硬派。

早在安倍晋三执政时期，她就是内阁里的"铁杆右翼"，从2007年第一次以阁僚身份参拜靖国神社算起，十几年来她参拜的次数超过十次，可以说是靖国神社的常客。

她上台之后，不仅在历史问题上频频倒退，还大力推动日本"再军事化"，修改安保政策，扩充军费开支，步子迈得一年比一年大。

有人可能会说，日本政客参拜靖国神社，主要是为了讨好国内右翼选民，为了选举。这话有一定道理，但不能成为开脱的理由。

因为选举政治从来就不是伤害他国人民感情、挑战国际正义底线的借口。

更值得警惕的是，当这种讨好右翼的行为成为常态，当一次次参拜把军国主义的幽灵越放越大，它就不再只是选举话术，而是会真的影响日本的国家走向。

今天他们敢在历史问题上翻案，明天就可能在军事政策上越界，最后受伤害的还是地区和平稳定，还是周边国家的安全利益。

人民日报钟声的文章，话说得很重，但句句在理。"勿谓言之不预也"，这句话不是随便说的。

它传递的信号很明确：中国对日本在历史问题上的倒行逆施有充分的警惕，也有足够的能力捍卫历史正义和国家利益。

日本当政者应该清醒一点，参拜靖国神社拜不来什么"护国神佑"，只会把日本越拖越偏。

真正对日本好的做法，是正视侵略历史，深刻反省罪责，老老实实走和平发展道路，而不是抱着军国主义的旧梦不肯撒手。

历史已经证明过一次，逆流而动者终将被历史清算。希望日本的当政者们能记住这个教训，不要等到撞了南墙才回头。